《專輯》


莫名其妙的“身體藝術”

文：編輯室

在網上看到一則“舊聞” － 在四川省成都南郊牧馬山的草坪上呈現了一次名為《＠41》的“行為藝術”或“身體藝術”：以四川音樂學院和成都美術學院為主體的41位在校男女大學生露天全裸，以身體組成電子郵件符號“@”，並以“多米諾骨牌”的方式依序倒下。

這樣的一項“行為藝術”，當然引起注目與討論 － 無論在“網媒”或“紙媒”上。到底是東方人的社會，批判的聲音自然佔多數，認為這是傷風敗俗的事。但也有人為之辯護，美其名為“破浪而出的身體社會學”。

一位美術學院教授如此評述：

“這次青春身體的集體出場與道德的圍剿形成了正面的交鋒，一直被忽視與遮蔽的身體社會學、身體倫理學乃至身體政治學終於破浪而出……研究表明，圍繞著身體所展開的鬥爭正是奴役與自由的鬥爭。因此，對身體的重要性的重新發現，已經成為新近的激進思想所取得的最可寶貴的成就之一。”

然而，用幾十具赤裸裸的身體展露人前，與“藝術”、“社會學”能扯上什麼關係？真是局外人所不能理解的。

誠然， “身體”與“身體社會學”之類的課題日漸受重視；甚至 － “用身體寫作”的口號也日漸響亮。可是，今天世俗社會對身體的重視，卻偏重於情慾感官的層面，基督徒在這方面應當小心明辨，切莫受影響而放縱肉體。

從另一方面看，基督教也並不是一個“沒有身體”的信仰。有些人對基督教信仰的印象，就是在“靈性”、“精神”與“理想”的層面，“身體”是不受重視的。我們的信仰，果真是“沒有身體”，或“身體不在場”的嗎？那麼，我們一直不斷強調的“道成肉身”，又是什麼意思？