文橋 第113期 回目錄 回主頁
《專輯》
對耶穌道成肉身的感悟
文：盧美玲
耶穌道成肉身顯明了上帝對世人的愛，為的是“要將自己的百姓從罪惡裏救出來”（太1：21），“叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生”（約3：16）。此外，耶穌的道成肉身也是為了讓人可以認識上帝，“從來沒有人看見上帝。只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來”（約1：18）。
當耶穌在世上工作時，無論在言語與行為上，無不向人展示天國的奧祕與內涵。換句話說，耶穌的道成肉身，是世人遵循上帝的心意而活的一個目標與方向，更是基督徒的生命典範。讓我們從基督的道成肉身，學習一些基督徒的生活哲學。
愛是具體的
有一次耶穌在一個城裏，有人滿身長了大痲瘋，他一看見耶穌，就俯伏在地，求耶穌說：“主若肯，必能叫我潔淨了。”耶穌伸手摸他說：“我肯，你潔淨了罷。”大痲瘋立刻就離了他的身（路5：12-13）。
以耶穌的能力，完全可以說一句話就醫好痲瘋病人，但祂卻“伸手摸他”，除了宣示祂的能力勝過猶太人所認為的“不潔”，更是讓久被遺棄的痲瘋病人感受到接納與愛，甚至是一種溫柔的懷抱，內心必頓時充滿了溫暖與肯定。
聖經稱耶穌為“罪人的朋友”（太11：19），祂靠近孤苦破碎的人、祂親近邊緣人、祂與罪人一同吃飯、祂用兩千隻豬的代價拯救一個被鬼附的人，恢復他的尊嚴與人性價值、祂釋放差點被人用石頭打死的淫婦、祂給彼得機會在三次跌倒失敗之後，可以重新再來、祂體貼多馬的多疑與小信，讓他觸摸自己的傷痕、祂為拉撒路流淚、伸手按著抬拿因城寡婦之子的槓……
耶穌的道成肉身，讓我們感受到愛是具體的關心與接納，不是高言大智，也不是眾多又繁忙的教會工作（甚至叫人疲累之極的事工或計劃）。但這並不代表教會需要去解決人所有衣食住行的問題，而是願意謙卑地俯就、付出一份誠懇的關懷、用心地聆聽與接納，不隨意批評或教訓，與人一起禱告仰望上帝，讓他感受到上帝愛的懷抱，引導他專心仰賴上帝。
一位朋友學習幫殘障中心的人剪頭髮。有一次，當他開始剪頭髮的時候，看見那個人的頭上流出很多水。那個人說：“不好意思啊，最近我頭上長了很多瘡。”朋友強忍著沸騰與作嘔的胃，心中一直想著如果是耶穌，一定會繼續幫他剪頭髮，然後慢慢完成了手上的任務。耶穌道成肉身，以具體的愛來愛我們；為此我們繼續去愛。
先死亡而後永生
耶穌的道成肉身，目的就是走向各各他的死亡；耶穌的死亡，是基督信仰的核心與起點 ─ 先死亡而後永生、先降卑而後高升、先荊棘而後冠冕、先痛苦而後得勝、先捨棄而後得著。
當基督徒與世人一樣，面對著生活的各種困苦艱辛、生老病死、天災人禍時，除了不要隨意“怪罪”上帝或撒旦，除了需要面對人類犯罪的後果，更需要在諸多困惑中，總要記得
─ 遵循基督的腳蹤，就是一條“先死亡而後永生”的道路。
基督降臨的時代，充滿了動亂、紛爭、疾病、痛苦、恐懼、徬徨、迷失、撒旦的控制、身心靈的扭曲等問題；若與現今的時代相比，似乎沒有太大的差異，甚至有過之而無不及。
雖然耶穌在當時展示了“撥亂反正”的大能，祂也醫病與趕鬼，祂更是體恤人的軟弱與限制，但祂走的道路始終是一條是先受苦而後得勝的道路，即今世的一切將要成為過去，我們的眼目應該專注在永恆的未來。
以耶穌的終極方向為我們的方向，相信我們就可以在一切的冤屈愁苦中，放下執著，也“放過上帝”（不問過多的“為甚麼”），更要放過自己，使我們可以學習安然面對一切的痛苦與煎熬，懂得接納自己的限制，學習與問題共存，從而在最猛烈的暴風雨中，也可以享受到在主裏的安息與平穩。
“我不明白，為什麼服事上帝的人，卻得不到上帝的賜福？我的女兒為了上帝而成為宣教士，但她的孩子在七個月大的時候，忽然停止呼吸，離開了世界，帶給我們全家極大的傷痛與打擊。上帝啊，為什麼？”這是一位名聞四海，歷練豐富的年長牧師，在一個數百人出席的主日敬拜講台上，發出的一段吶喊。
後來他明白了：“我用了一年多時間，走在心靈的暗夜與幽谷，反覆思想這到底是為什麼。後來我開始多方面默想耶穌在世上走過的路，我漸漸開始明白，跟隨耶穌，服事耶穌，就是為耶穌受苦。我不再問為什麼，因為耶穌所受的痛苦與不公平，已經安慰以及更新了我的心靈。”
耶穌尚且先被荊棘刺傷流血，而後才是永恆榮耀的冠冕；作為耶穌的跟隨者，如果企圖求取安樂不用受苦的人生，豈不無理加上無知嗎？“如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀”（羅8：17）；我們怎能期望不受苦，卻期望要得榮耀呢？
看不見的比看得見的更重要
耶穌說過一個比喻，有兩個人上殿裏去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：“神啊，我感謝你，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。”那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：“神啊，開恩可憐我這個罪人。”我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了，因為凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。（路18：9-14）
耶穌道成肉身，不斷教導世人天國的價值觀。從以上的比喻更可以看見，耶穌所注重的，乃是看不見的比看得見的更重要；內在的知罪比鼓吹自己的外在行為寶貴的多。
對於今生的所有事物，我們都必須學習用信心的眼光來看待，免得受制於短暫的事物而失去了永恆的賞賜。當撒該的生命遇上耶穌之後，他主動把所有的一半給窮人，也還出四倍給曾經訛詐的人（路19：1-10）。有一天，看得見的世界將要煙消雲散，唯有看不見的才是存留到永遠的。
耶穌稱讚寡婦的兩個小錢比眾人所投的還多（路21：1-4），耶穌說：“人的生命不在乎家道豐富”（路12：15），耶穌注重人的罪得赦免多過人的病得醫治（太9：2），耶穌接納有罪的女人用香膏抹祂（路7：36-50），耶穌說：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們”（太10：28）等。
我們活在一個現實的世界，很容易就被現實的物慾牽引甚或牽制，從而活在勞勞碌碌或憂慮困惑中。這也就是為甚麼我們每天都需要靈修，在花花綠綠的世界中，讓我們向上帝敞開自己的心靈，在上帝的話語面前安靜等候，好叫我們可以聽到耶穌的呼喚與教導，心志獲得糾正與肯定，得以繼續帶著耶穌那永恆的目光看這暫時世界的事物，在迷失中得以回到上帝的路。
基督徒活在兩個標準、兩種張力之中；我們活在世界，卻不屬於世界。然而因為耶穌的道成肉身，藉著看祂在世上如何生活，成為了我們的指標與方向；只要嘗試循著耶穌的腳蹤去行走，或許我們就可獲得生活的智慧與力量。
願耶穌那具體的、捨命的愛，無時無刻不充滿我們的心，成為我們生活的浩大推動力；願耶穌那先死而後生的捨棄之大能，以及那看不見的比看得見的更重要之“永恆透視力”，天天成為我們的提醒，指引我們邁向上帝的國度。