專欄

《芬芳在心》

　　　　　　立体的訊息
　　　　　　　　　　　　　　　　　雙穎
　　
　　前幾個星期接到一張喜帖。林牧師的長子嶺嘯要成親了。那請柬封面作橘黃色，兩個新人著了古裝，新郎一幅“小登科”，新娘鳳冠霞帔，大紅的一派喜氣。這些年來穿古裝及各民族裝束拍婚照也平常，想來古今中外，大家結婚時的心情都應該一樣，趁這時候做些平日“沒有理由”做的事，扮扮家家酒，也添些喜謔吧。

　　但是，請柬封底卻這樣說，“為了向外界人士表達基督徒、華人教會信主後仍然可保留其民族傳統文化，這次婚禮的形象設計，將以華彩特色表達，這包括：請柬、佈置、新人服裝、舞蹈、招待員，並由華樂團伴奏婚禮進行曲及整個聚會。”

　　這幾行字一兩分鐘便可看完，信息好像也並不深奧，要如此“立体化”表現，弄得這麼“圖象式”，使人想到舊約時，上帝說話的方法，當時先知們是上帝活動的“圖”，看著他的舉止，從而“認字”。這可能是很淺的幾個“字”，但有人往往付上一生，先知耶利米要說的不外是“悔改，順服，免得落入罪中”，他終身未娶，以象徵刑罰和孤絕；他在有理說不清的時候，神吩咐他將繩與軛加在自己的頸項上，以告示猶太人他們將會困身巴比倫的軛下。先知以西結也和耶利米一樣，用各種實物教材來說明他的道，他把耶路撒冷城畫在磚上
，作為以色列家之兆，他也剃光頭髮和鬍鬚，以示子民的命運；他在說得唇焦舌敝時，神叫他演默劇；在自己家的牆壁上鑿個洞，扮著逃亡的人，把細軟搭著肩上，蒙住臉，天黑時，從洞口逃出去 -- 這是“預演”，這是耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家命運的預表。

　　可見傳達信息不是一件容易的事，忠言逆耳，一般上听不進，複雜的說不清，太簡單的又如水過鴨背，有次有個牧師在解釋“救恩是白得的”這句話，他叫一個人上台，叫他伸出雙手，然後把一樣東西放在他手上，他問：“
這樣東西原本是你的嗎？”回答：“不是”。牧師說：“這就是‘給’，給就是說這東西原本不屬於你，或者是你不應得的。”

　　講道是抽象的思維傳遞，遇到“平面”的頭腦，這聲音便反射回來，變成嗡嗡回音。這時藝術也許可幫上一點忙，肢体語言是一種行動中的訊息，是一種藝術型態，當一對新人換下白紗西服，著上大紅衣袍，相對點燃紅燭時
，燭影搖紅，映照台上一帖大紅紙“林府迎親
”，我們便覺得我們炎黃子孫受的是愛的洗禮和生命救恩，並不離我們的祖宗而去；華樂奏起，可以奏“喜相逢”，“春風吹”，也可奏“讚美主”，“奇異恩典”，訴說的是琴瑟和鳴，門庭溢喜，地天交奏，美的意念，同樣用美的方法表達。

　　若說，藝術有教導、讚美、預言、裝飾、改進人際關系功能，那麼這場婚禮的“表演藝術”確實在挖掘潛能，而且做得非常努力，我們來客中的女賓也被邀穿上華彩服飾，旗袍或有花紐的服飾；台前絢麗喜氣的牡丹是林師母東尋西索，終於在新加坡以特優價買來的；至於那請柬上枝成連理的連續花邊設計，我們就在此祝一對新人“百年瓜瓞慶長綿”吧。

《百花齊放》
　　　　
　　　好個：別再問我啦！
　　　　　　　　　　　　 黃群楓

　　外頭，戲正上演 --“地茂廚神”，一位名廚的心路歷程。禮堂後的會議室里，採訪在進行著。我要把他這段曲折的心路變成文字，作另一種呈現。

　　名廚成了歸家的浪子，披上神兒女的珍貴身份比任何銜頭、物質更令他感恩。廚師少有能言善道者，他是異數。

　　話題從多個角度展開：家庭暴力、因背景而扭曲的人格與價值觀、信仰的價值……等。
我狠狠地問，因時間不允許，又狠狠地打斷他的話，這位弟兄倒也不介意。想起他站在台上時很有牧者的風範，於是，我請他對基督徒說些鼓勵的話。

　　他說：“基督徒要活出基督的樣式，不管你從事哪一行，站在什麼崗位，都要遵行主旨
，做主活的見證。”

　　我又問：“還有呢？”

　　他答：“在生活上，在家里，都要有基督的模樣。家，是個最容易令人放鬆的地方，也最容易使人流露軟弱，所以，要格外謹慎。”

　　我再問：“請再多談一些，好嗎？”

　　他爽快地答：“基督徒應處處流露關懷與愛心。有利益衝突時，人與人之間往往易有紛爭，要小心提防。主愛能使紛爭與誤解平息；所以，在真理上紮根、支取從主來的愛，就能愛人如己了！”

　　我急急再追擊：“多說一些，多說一些。
”誰知，他卻搖搖頭，揮揮手道：“妳別再問我啦！”

　　我一愣之際，他已縮縮脖子，用手半掩著嘴，笑笑，然後很認真地說：“講了那麼多，有時，真擔心自己沒有做到自己都不懂啊！”

　　好個：“別再問我啦！”，所以，我不再問了。因為，這幾個字已是好話；謙卑與警覺的心態，更是基督徒應有的啊！