《神學與生活》
個人塑造
~ 基督徒的柔順
主講：梁家麟博士
整理：黃向勤
有些年輕人認為老一輩是絆腳石、攔路虎
，最好盡快靠邊站。輪到我當家的口號表示年輕一代要起來當家作主，你們相信世界是你們的，不要再聽老一輩說什麼“未來的主人翁”
。這意味你們不要再等待，要作“現在”的主人翁。我相信教會長執也同意，應該有新的人才起來。這里沒有搶奪棒子的問題，而是他們願意交棒，呼吁你們起來接棒。
打倒上一代？
我大學畢業至今剛好20年。我在學生年代很積極參與學生運動，那是火紅的年代，非常左傾。我當時也一直以打倒上一代為己任。當年，我們埋怨老一輩佔住茅坑，自己不做事也不讓別人做。我們相信，教會有這麼多問題就因為這些老頭子，他們下台了，一切問題自動解決。我們對當代的既得利益者和社會建制非常不滿，常年累月養成反叛性格。現在，從憤怒青年過度到憤怒中年，我發現自己也面對許多限制，我知道自己不再是改變時代的因素。
這是時代改變的趨勢，我們必須容忍下一代反叛、抗議的聲音。我不會對年輕人的抗議，反應激烈。我允許年輕人挑戰我們，因為我相信挑戰上一代是年輕人的責任、特性；假如你們認為老一輩已經做得夠好，時代還有進步的可能嗎？你們一定要覺得還不夠好，所以才要否定我們，證明你們。這是很自然的，也正是時代、社會、教會可以發展、前進的動力。另外
，我相信歷史的報復，從前我剃人的頭現在讓人來剃我的頭，很公平。
我讓主當家
不過，我要在主題下加一個副題：我讓主當家。
我相信這是大家同意的；時代在變化，人也在不斷轉變，江山代有才人出，但掌管歷史的主總是每個時代最大的constant常數。
你可以把一切都變成“可變的”，都可以被改變被挑戰，但至少要肯定，在萬變中有一個常數。你可以對上一代表示不滿，可以反抗他們所設的典章制度，但你對上帝還是要有一顆恭恭敬敬，敬畏的心。對一些不是這代也不是上一代創造，而是由上帝所設定，一直傳遞下來的事物，你要恭敬的接納。否則我們的反抗，會失去目標，變成反對黨心態；只負責罵人，不負責提供選擇或交替方案。
我們不能沒有方向，純粹為反對而反對，有破壞沒建設。無論在傳福音、作見證或帶領教會方面多麼有欠理想，但福音總是真實的，信仰總是真實的，還是值得傳開。教會總是上帝的家，上一代為祂擺上一切了。所以，反對不是為了反對，而是為了更好的肯定、建設。
激烈和犬儒
我不介意人 radical激烈，但我痛恨 cynical
犬儒性格；對什麼事都冷嘲熱諷，置身事外的批評、指點，仿佛與己無關。你可以罵教會，但我希望你哭著罵。如果你真的動怒、生氣，覺得這樣不可以，你就要委身，把自己押在所批判的事上、建立你所以為然的。
我希望我們能夠讓主在生命里，在我們的腳蹤所到處，在事奉崗位上，在家庭當家作主
。
我不從ABC開始，因為我不能假設你們什麼都不知道。這是對你們的冒犯，也是對你們的教會、傳道、長執、家庭的冒犯，仿佛他們什麼都沒有教導你們。
一個基督徒如果連起碼的讀經、禱告、崇拜都不知道，他還能說什麼理想、使命？如果連十一奉獻也不守，怎能說要奉獻一生，要把生命押在信仰底下？
我不要求你會做很多事，但你要留意自己的基督徒品格。上帝所使用的人通常具備怎樣的性格、怎樣的特質？
時代轉變，時代所需要的事工也在轉變，但人本質不變，上帝所設定，基督徒的理想人格也不改變。保羅在林後6章3-4節說：“我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職份被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是上帝的用人……
”這是每個基督徒應該有的立志。
是轉化不是扮演
當心理輔導學在教會泛濫，談到有關基督徒的品格，通常會出現負面傾向。第一個危險是過份的教條主義：清楚指明基督徒要做什麼
，不要做什麼。所謂道德規條，要溫良謙恭儉
、忠、孝、仁愛、信義、和平；將一切道德規範化、標準化。又認為所有基督徒都要模仿與學習一套“標準的基督徒型態”，仿佛一舉一動都要符合聖徒體統，這樣很容易變成律法主義。聖經要求心意更新而變化，不是外在的模仿學習，不是“扮演”好基督徒的樣式。這不是說不需要學習他人，乃是指出心里的變化才是更真實的。
我教神學多年，知道每個人的成長背景很不一樣。我不知道你出生到現在有多少的傷痕和記憶，又有多少需要醫治的創傷。神學院最大的痛苦是，教會對傳道人只有一個要求；提供符合“我們”標準的傳道人。你想，這麼短的時間，我要怎樣幫助神學生成為他們所要的人？他能做到這地步，我感謝主，但如果他還不能，你要他扮演到這地步嗎？這對我來說，完全違反教育原則，與聖經所說的也不一樣。
解釋不是為了開脫
我們要給每個人時間和空間。教會是讓人成長的地方，我們自己也需要在上帝面前找尋原有的成長記錄；沒有一個固定模式或標準可以套用。太教條主義，會把一切個人的獨特性都壓抑了，最後人可能會塑造出完全律法化的性格。第二個危險，是近代教會常有的現象。我們特別受人文主義心理學影響；把人類的現狀歷史化、合理化，甚至把它絕對化。
比如說，我們把人類性格的偏差行為和缺點，作歷史的解釋。例：我是常發脾氣的人，心理學家就解釋說，那是因為我的父母、社會
、文化、學校的影響；他為我的脾氣暴躁性格找一個event事件。但這些解釋是否符合事實真相？
常常為性格缺點找尋解說，會造成一個後果；把不好的性格合理化。我們認為有因就有果，一切都是合理的。“誰叫我有這樣的父母
？”“誰叫我有那樣的過去？”你明明要為自己的性格和不良行為負責，卻把自己看成是命運下的受害者。一切都是社會的錯，上帝的錯
？
有些心理輔導為人的行為尋找開脫、解說
，轉移人的視線，結果為個人製造更多新問題
；這好像那些注重趕鬼的教會，結果越趕越多鬼。
從拔出到再栽植
基督徒要立志成為上帝眼中的美好，兌現上帝在創造時為他所定的心意。要讓上帝在他的生命里展開拔出、拆毀、毀壞、傾覆、建立
、栽植的行動，要成為一個柔順的人。
強調柔順，不是說基督徒要認命，要接納所有所是，相信一切都是注定，不能改變。不是的，作為一個改革宗信徒，我相信預定論，不相信命定主義。
基督徒一定要面對現實，要肯定要接納自己的所有、所是，不能閉眼幻想自己是另一個人，然後假設可以憑自己的心計，成為一個頭頂有光圈的屬靈人。
我們要接納，這就是現在的我；一個立足在這里的我。破爛邋遢？還是我。要成為聖徒的也是我。你不能有另外一個起點或復制人，這就是唯一的我，要順服、要叛逆、要見證上帝要毀壞上帝的名的，也是這個我。與此同時
，卻要把我們的所有、所是變得更好。我不相信自然論者的說法，“我是天生的，所以不能改變。”
你的所有與你的所是，沒有既定的權利控制你的將來 。 我知道 ，今天的梁家麟 ，他是view 的梁家麟，不是 authentic（真實）的梁家麟。真正的梁家麟是上帝眼中那個人。我不能在上帝面前說：“誰叫禰把我造成這樣？”柔順不是認命，而是能夠如水，具有可塑性，為上帝隨意改變。英文有句話：let
go and let God
。不要單單 let go 還要let God 。瑪利亞知道上帝要徵用她的身體，完成救贖計劃。她說：“
我是主的使女，情願禰的話成就在我身上。”這是每個基督徒的例子。
上帝是有權的
加爾文的上帝觀是什麼？我們常說上帝慈愛、公義，但他說上帝最重要的屬性是﹕祂有權柄！假如不先肯定上帝是老闆，祂所有其他屬性都可以是虛的。我們說上帝是愛，很容易就把自認是愛的標準套在祂身上。我們問上帝
，“禰為什麼不這樣做？”我們質疑祂：“禰
這樣做是愛嗎？”用自己的經驗來決定對上帝的態度。覺得祂愛我，我就愛祂，覺得祂不愛我，我就不愛祂。假如認定上帝是老闆，情況就完全不一樣。在還沒有面對祂之前，我發現祂是愛，感謝主。面對困難了，覺得好像不是上帝的愛，但我認定愛我的上帝不會虧待自己
。再走下去，我要看能不能發現祂的愛。這就是相信上帝的主權。
柔順就是承認上帝是生命的主，然後在祂的帶領下，一步一步改變自己。彼得說，“所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶給你們的恩。你們既做順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私欲的日子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。”我希望大家願意這樣立志。
我們要對自己的生命負責，也要對上帝負責。告訴自己，生命是上帝交托管理的，一定要活出好樣子，這是管家受托基本的含義。
千萬不要為自己蓋棺定論，論斷自己這樣不行，那樣不能。要告訴自己，你可以改變。很多年前，我在船上聽到一段談話﹕有個看報紙的中年男人說鄧小平要戒煙了。另一個回應
：“戒煙還是新聞？我每天至少戒煙七、八次
。”立志戒煙有什麼特別，戒煙成功才夸口吧
！
你不是受害者
不要把自己擺在受害人的地位，甘心承認自己是受害人，就是宣判自己無法面對處境。我反對心理學把所有事情合理化；這還需要改正嗎？把自己應該負的責任推到別人身上，就是受害人心態。
信仰常常成為人自我解釋的工具；基督徒認為有好結果是試驗，沒好結果是試探，一切都可以自圓其說。為什麼失業？為什麼失戀？因為上帝要試煉我，因為這感情不合祂心意。事業不成功，因為撒旦作弄我？真豈有此理。
有個弟兄不停換工作，又在團契作見證。“上帝帶領我加入這工作，”“上帝帶領我離開那工作。”再兩個月，“上帝又帶領我換工作。
”做成功了才說是上帝帶領吧！
有人哭著說，他與女朋友分手了因為她不合上帝心意，上帝要藉這來考驗他是不是對祂忠心。我說，假如你不反省自己在這事上有什麼要學習的，還有很多機會失戀呢！
改造生命
馬克思有一句話，我很喜歡：“哲學家要解釋世界，但共產黨員要改變世界。”基督信仰不是為人作解釋或尋求不同的解釋，而是尋求不停的改變。犯罪的基督徒常在人面前解釋
，那是因為他的家庭、社會、學校影響他。我會說這些話留到在法庭的辯護時間才談。
我知道你可能生長在惡劣的環境，父親是壞蛋，母親是壞蛋，兄弟姐妹個個都壞蛋。你也在一個很差的學校念書，老師是壞蛋，結交的朋友都是壞蛋。但，就算是事實，你還是可以告訴自己，我可以不成為壞蛋，對不對？
負責任不是說要我們去承擔別人犯罪的後果。至少，你要知道，你的問題不是由他人造成的。假如，我常常發脾氣，現在我又要發脾氣，就趕緊告訴你，這是我老爸造成的，你不如為自己掛一個牌子在額頭：這是我老爸造的
。
面對現實
基督徒要面對現實，改變現實，特別是關乎自己的現實。我知道自己脾氣不好，為此花了 3 年，每天不斷禱告，希望可以改變。我的禱告是﹕“今天不要發脾氣”，或在手上寫一個忍字。每天晚上我也為小成就感恩，為自己的過犯認罪。連續3年，這3年對我來說，信仰是可以為之哭為之笑，為之感恩為之認罪的。因為我對自己有期望，有要求，我對上帝也有期望也有要求，所以我的信仰就扎實。
我不曉得你如何對待未來，我不能給你應許，但我期望每個人對自己的未來有一些好奇
。我盼望你不會說，我看透了自己。看透自己是心靈蒼老的人的特權，你要相信上帝在你生命中有很多可能性，相信上帝對你有期望。
很多年前香港人很喜歡譚詠麟，但有兩個人不同意；一個是我媽，一個是我太太。她們總會覺得我比任何人好，這對我很重要，因為還有人對我有期望，我就不能對自己失望。一個蒙愛的人沒有放棄的權利；上帝今天沒有對你絕望，你不能對自己絕望；我們的將來一定比現在更好。告訴自己，“我要成為一個更像樣的基督徒。”“我可以變得更加柔和謙卑，對人更有愛心。”“我更能承擔責任。”你可以不相信，但上帝相信。這個常數把我們生命中許多不能調整的變數抵消了，祂可以undo我們所有的過失，最重要的是，你要嘗試。
聆聽心中的渴望，聆聽對你有期望的人的建議，聆聽聖靈在生命里的感化，這是上帝要人參與生命塑造的路標。但願你們的心在上帝的手中流轉像溝渠的水。
