《我心深處》
　　　　　　　　　　　　　　　神州懺悔•順道而行
　　　　　　　　　　　　　　　　~ 遠志明的信仰省思
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　受訪者﹕遠志明
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　採訪者﹕葉嘉華

　　“當我想起到地球像灰塵般飄浮在太空，可是住在里面的幾十億人卻用高科技製造武器互相殘殺。國與國、民與民、黨與黨互相謾罵鬥爭，”遠志明感嘆說﹕“以萬物滋養人類的上帝看了一定很傷心。從耶穌的身上，我們看到天父的心腸、慈悲與愛，當我默想到這里我感到非常震撼，不再將耶穌看成只是人而是神
！”

　　“你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵，”耶穌說﹕“只是我告訴你們，要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也降雨給不義的人。”

　　遠志明應吉隆坡長老會原道堂之邀，前陣子來馬作生命見證，說到耶穌這段令他扎心的話，他表示﹕“耶穌說這些話時，祂不是站在人類同一水平上，而是站在天上指著陽光雨水向人類說話，祂是站在宇宙的關懷來看人類的事物。”

　　投入海外民主運動，參與起草民主中國陣線成立宣言，並主編《民主中國》雜誌，遠志明相信這是知識分子在祖國危難之際所能做的貢獻。然而深入的參與卻使他看到民運許多的算計猜疑、中傷傾軋。

　　1989年北京處於水深火熱，成千上萬的人民正期待民主思想併發火花的日子來到；但沒想到6月4日，政府軍隊竟出動坦克車及機關槍
，鎮壓天安門手無寸鐵的人民。槍林彈雨、流血傷亡、騷亂受通緝之下，遠志明等人惟有逃往海外。

　　滿腔救國救民的熱情，一夕間跌入流亡的失落，像個被趕出家園的孩子，遠志明內心充滿了悲憤。憤恨鄧小平，恨李鵬，恨他們是劊子手、歷史罪人。悲的是被逼妻離子散、家破人亡，父親更因過度憂心而病逝。

　　直至在普林斯頓大學做訪問學者，接觸了一些華人基督徒後，始經歷新的生命。他們的愛與真誠的關懷，使他留下深刻的印象。從生死邊緣走出來，在海外搞民運時，看到部分民運份子未掌權已勾心斗角，爭奪“流亡”領導權；再看基督徒虔敬上帝、彼此相愛，強烈對比及多重因素下，為了解愛的源頭，使他深思人生意義，並認真讀《聖經》。

　　“讀了耶穌的勸勉，我就從床上起來禱告
，為我非常恨的鄧小平與李鵬禱告。開始時禱告不起來，還是認為惡有惡報，不是不報，只是時辰未到。睜開眼再看聖經，耶穌的話分明的進入我眼里﹕‘我告訴你，要愛你的仇敵，為逼迫你的人禱告。’耶穌的話好簡單，但有智慧與力量，非常的扎心，我反復的看反復的思想，心終于平靜下來，不再恨了。”

當前的信仰危機

　　受遠志明見證震撼之餘，為了解他所提歷史的懺悔，趁著他在星洲日報接受採訪，從人蛇案談起我也與他做了以下的專訪。“發生在英國的人蛇案，反映了中國人處于怎樣的情況
？在《海外校園》你曾提及，中國人面對的精神危機，現在是否仍然存在？”

　　“人蛇案就是五十個人死在英國，我沒有很詳細去看，偷渡事件其實一直都在發生，是次悲劇死的人多特別慘重，因而引起人們的關注。偷渡海外的事說明了兩個現實，第一就是中國還是很落後貧窮，偷渡出來的人都是想尋求生活物質的改善；另一方面就是懷著精神的目的，想要尋求自由覺得西方像天堂，當然這想法也不盡然對，美國在某個層面也像地獄。

　　這即反映了中國人一很深的危機，物質發展社會開放，人的精神心靈卻很可憐，處於空虛無助的情況。人不是個物質的動物，僅僅餵飽就好了；以前我常批中共說，人不是豬，給他餵飽就算了，他還有心靈上的需要。而中國非常缺乏心靈的糧食，雖提五講四美三個案，講文明講道德講禮貌、愛國、什麼心靈美環境美，其實現在都推行不開，因為所有人都汲汲營營追求物質，精神的東西對他們來說，都是虛幻摸不著邊際的事。

　　中國沒有一個資源能提供人心靈的需要，以前有儒家作精神糧食，後來是馬克斯主義作思想指導，經濟改革開放以後馬克斯主義也沒人信，馬可斯主義早已名存實亡，連中央領導人也不信了，事實上中國人現在什麼都沒有，因此陷入極空虛的困境。

　　面對這困境短期之內，我看不見有什麼出路，我相信中國領導人如江澤民等都想解決這個困境，但其實他們都不能解決人心的問題，因為他們自己都不認識生命的出路 --人性及心靈歸宿，耶穌有一句話形容得很好，就是瞎子領瞎子行在黑暗，結果兩人都會掉在坑里，所以信仰危機正是個大問題。”

中國需要怎樣的懺悔

　　“六四天安門事件的悲劇，使你体認到人的罪性。最近你提出了歷史的懺悔，從歷史角度來說，中國需要的是怎樣的懺悔？”

　　“最近這三、四年我研究考察中國歷史，發現在五千多年來，前兩千五百年，中國人持定敬天順道、敬畏上帝的傳統，自春秋以後兩千五百年，卻陷入自相殘殺、你死我活、勝者為王、敗者為寇這樣的週期性循環。

　　春秋戰國打了五百多年，從秦始皇到漢朝
，後來再打了三百多年進入隋朝唐朝，接下來又打了二、三百年進入宋朝，宋分南北一直都很亂、不斷地循環，我就一直想根本問題究竟出在那裡，後來我發現其實根本問題出於，自春秋中國人就不再敬天、敬畏上帝，而皇帝即取代了上帝，成了中國人的上帝；這個關係非常重要，如果人敬畏上帝，人與人就能和好，
因為都是神的兒女同有一天父，但是沒有共同的父親，我們就不是兄弟姐妹。

　中國歷史有一段時間就是這樣，成了狹路相逢的仇人，非殺出勝者為王不可，總要一統天下、稱霸中原，一定要有一獨裁者作王，否則的話國家就永無寧日。看起來是個政治問題，究其原因實際是信仰的危機，中國人沒有上帝
，所以他把皇帝當成上帝，然而黃帝本身不是上帝，他是個有罪有限的人；當人把有罪有限的人當成上帝，災難就無可避免了。

　　這不僅僅是基督徒的看法，哈佛大學費正清教授亦曾說過，中國人沒有上帝，皇帝就是他們的上帝，坐在京城的寶座上，人卻把有罪有限的人看成上帝，這民族就遭殃了，從秦始皇到毛澤東的文化大革命，我們都把他當成上帝，因此說到歷史的懺悔，我們需要承認把人看成神、卻漠視上帝真實存在的罪！

　　我在《神州懺悔錄》里說，神州神州屬神之地，你離開上帝很遠了；所以每個人都想成為上帝，打來打去 總要打出個上帝來，這就是中國人的病根。最近與學哲學的李澤厚聊天，他說中國只有一個世界，即人與人平面的世界
，西方則有兩個世界，即加上人與神的世界，
橫豎形成立体的世界，所以雖見人事不公平，
但仰望信實的上帝時，人與人其實是平等的。


　　劉曉波也曾說過，地上有兩個世界，一是有上帝、有罪及有懺悔，另一則是有罪、沒有上帝及沒有懺悔，中國的世界就屬於后者。罪惡的事那里都有，中國有美國也有，可是有上帝就有懺悔，沒有上帝他也不認識自己是罪人
，所以中國人一定要懺悔，而懺悔的前題是認識有一位上帝，人不肯面對上帝時，他只會指責別人的罪，而不會承認自己的過犯，都把一切罪責都推給別人。

　　中國歷史就是這樣，一切失敗都轉化成仇恨傾瀉在外國人頭上，總愛怪責西方說如果不是你們，我們早就怎樣，其實若非西方打開中國大門，中國現在還在閉關狀況！當然八國聯軍侵華之事很屈辱，他們著實很可惡，然從一角度看，上帝用魔鬼做事。因此提及歷史的懺悔，第一要認識的是，如果沒有懺悔就沒有新生，第二，如果沒有上帝就不可能有懺悔。”

　　“信主以前，我知道你是學哲學的；信主以後，基督福音怎樣對您所認識的中國文化賦予了意義？《神州》片集傳達了怎樣的信息？
”

　　“在《神州》片集里，我回顧了中國五千年歷史前兩千五百年敬虔的道統，《四書五經
》的五經 --《詩經》、《易經》、《書經》、
《春秋禮記》記載了這個道統，我即在第一集
《尋根》大量列舉這敬虔的傳統，例如創世記
一章到十一章的內容、挪亞的子孫閃含雅弗、到建立巴別塔上帝變亂人的口音，這件事以前的記載在中國古經里幾乎都能找到印證，像神創造天地、伊甸園有四條河、兩棵樹 -- 生命樹智慧樹、亞當夏娃、大洪水、彩虹立約、羔羊獻祭，在古經里全有記載、後來的《山海經》
、《國語》甚至老子所寫《道德經》也有說到一些。

　　其實我們中國人都是挪亞後代，有人考察說是閃的後代，即是挪亞后代那上古的故事，我們的先祖想必都知道，但是歷史原來是沒有文字的，都是靠口頭傳說一代一代傳下來，如果我們是挪亞後代，堯、舜至禹之大禹治水，即處理洪水遺下的殘局，這樣我們的祖先想必有傳說的記憶，後來就成了中國的神話，其實這都符合聖經的記載。

　另外中國象形文字也很奇妙，就像幅畫一樣
；比如畫了兩顆樹 --智慧樹生命樹、下面畫了個女人 --夏娃，躺在下面吃了果子犯了罪。聖經記載說，她看見樹上果子，悅人眼目好作食物，可喜愛能使人有智慧，就摘下來吃，這個字即是貪婪，貪吃貪色要像上帝一樣聰明。這些文字中國古書無法解釋，但根據聖經的故事就能解釋。

　　所以說中國古代實有敬虔的道統，原來中國基督教界很少去挖掘這寶藏，信主以後對以色列歷史非常熟悉，但好像中國五千年的歷史文化跟上帝毫不沾邊，這觀念是不對的，因為上帝是中國人的上帝，也是中國歷史的主宰。

　　雖然後來我們背叛了上帝，祂依然是中國人的上帝；我們背叛上帝，祂還是愛我們，親自來找我們。更不用說像孔子所仰慕的前兩千五百年，大道之行天下為公，並感嘆說朝聞道夕死可矣，意思是﹕“早上聽聞道，晚上死了也好阿！”這種飢渴慕義之切，真是好啊，以至往後各個時代，都有仁人志士在尋求拯救，如朱熹、王陽明及董仲舒等都求而不得，一直到唐僧騎著白龍馬去西方取經，走到印度但現在我們知道印度不是西天。

　　印度阿彌陀經記說﹕“西天有極樂，西天有真經，”肯定的他講的西天是在印度再往西走，再往西走就是耶路撒冷。其實唐僧根本沒有走出東方到西天，後來兩千多年後，琍馬竇西方的使者才來到中國，給中國送來科學、民主及基督信仰，從這歷程即看得出來，是上帝在找我們，人憑自己的能力、智慧及修煉，都無法找到上帝，唐僧取經都找不到就是很明顯的例子。

　　唯有上帝來找我們、神的使者一個一個來找我們，來了死了多少宣教士死在中國，為要打開中國的門特別是心靈之門，但是我們現在看到上帝最后還是要喚醒我們，最近五十年基督信仰在中國大復興，在國內有幾千萬的基督徒，海外亦有許多的信徒，在美國跑各州向留學生佈道，我們看見成千上萬的留學生決志信主，非常奇妙，每個大學都有中國聖經查經班
，後來我發現北京上海也有查經班，我覺得真好，春天一到遍地開花，這都是上帝奇妙的作為。

結語

　　簡要來說，從歷史角度來看，中國人開始也是上帝所愛的，神州之稱充滿信心；但是後來卻背叛了上帝，人與人互相殘殺，我們只有皇帝、把人當成神，結果中華民族便陷入苦難
；墨子說的正好，上天就是愛，現在為何天下大亂？因為我們都不敬畏上天了；自春秋戰國起孔子及老子等聖賢都非常渴慕道，並且尋求拯救，只可惜求而不得。

　　然而上帝卻從未放棄我們、派祂的使者來找我們。上帝來找我們，我們要找上帝，只是沒有找到耶穌 --道路、真理及生命；直等到琍馬竇來到中國，我們才認識主耶穌基督，十字架永生之道始一步步傳開。

　　我深信，進入二十一世紀中國不只是富強繁榮、擁有民主自由，而且也一定有信仰。我相信，中華民族將來在世界的地位一定會很好
，但這取決於中國人要懺悔、重生、更新，就是經濟要發達、政治要民主，並信仰要歸正。

　　雖然一些領導人未意識到信仰的重要，我相信有一天他們都會意識到，因為政經社快速的發展下，人即發現心靈的空虛，一定要尋見生命的意義。因此早晚有一天，福音信息會成為中國文化的一個主流，當然我們要把握機會好好的傳。

　　我認為，東南亞華人教會應主動到大陸向中國人傳福音，因為你們在這里可自由地建立教會敬拜上帝，到大陸投資做生意還可做信仰投資，組織小組建立信仰，上帝好就好在祂讓每個人都參與侍奉！