《思想廣場》
詩篇35 ─ 禰為何允許人陷害我？
主講：簡榮渭
整理：黃向勤
詩篇 35篇屬于哀歌。哀歌，就是哀哭的詩歌 lamentation 。它是舊約到福音書時代，一個重要的屬靈傳統。人，來到上帝面前哭泣，向上帝表達內心許多不平、不滿、生命里的掙扎
。
很多時候，我們來到上帝面前，總是習慣說好話；很少表達內心的掙扎和感受。而哀歌
，使我們來到上帝面前，表達真實的感受。當然，這些感受有許多時候在神學信仰上不一定正確；它可能有偏差和偏激。然而卻被神接納
，且成為啟示的一部份﹕透過哀歌我們可以看到神怎樣待那些受傷害的人。
別人的經驗不能醫治我的傷口
哀歌中的詩人，都受過傷害，而受傷的經驗又與他們原有的信仰，有明顯的沖突。許多詩人從小就在會堂、聖殿學習；他聽祭司、文士、牧者教導：“你作一個義人，上帝就祝福你。”不過，他長大了，在現實生活中作義人
，也堅持真理，卻踫到許多逼害。“如果我愛主，上帝就祝福我？”現實是，那些最不愛主的人，最有錢。他沒辦法調和。一方面他不能用別人（先賢、成功的屬靈人物）的經驗，來醫治自己的傷口。
另一方面他也有一個矛盾，他不能像沒有信仰的人，說這世界沒有上帝，沒有公理，沒有真理，就放棄一切。他依然有信仰，他不能在受傷之後拋掉信仰，拋掉上帝，因為這對他的傷口根本沒有作用。常常，他們就是這樣既沒得醫治，也沒得幫助；傷痕更加傷痛。
在掙扎中不能對上帝說客套話
若我們也站在這矛盾的環境里，唯一的選擇，唯一的出路，就是來到上帝面前，跟上帝力辯。在舊約傳統，以色列人從不相信有一套格式或者認可的語言，是人來到上帝面前必須講的。你要先講“親愛的上帝……最後講阿門
……”？這是新約教會在中世紀發展出來的。
他們拒絕這樣跟上帝交往，他們拒絕相信來到上帝面前必須溫文有禮，講很客氣的話。對他們來說，信仰的核心是，到底神是否如先知所講的，是那位創造萬物的上帝？或者他只是在聖殿里，接受供奉的一位神明而已？他是滿足于不斷的接受週期性禮拜、禮儀的偶像嗎
？
他們堅持，雖然自己有罪，仍然不可以把神當成一個僵化的偶像。不可以用一些固定的形式，來滿足宗教的意義。以賽亞書、耶利米書，也明顯指出：不能把上帝偶像化，不能因為有一些固定的宗教形式，做完以後，就完成了信仰。
詩篇35篇，是很強烈的怨天尤人詩，這里
，詩人對苦難的感受，比其他的詩來得強烈。
這首詩，對敵人的仇恨也很強烈。因此你發現他有很多重覆的例子：他對敵人仇恨，又對上帝遲遲不采取行動感到憤憤不平。不斷的重覆
，表明他的情緒還沒有平息；他在生氣和仇恨兩個極端搖來擺去。
上帝，我跟禰是有關係的！
詩人以很強硬很憤怒的口氣向上帝發出逼切的懇求，他後面有一個假定，就是上帝必須出面干涉。如果祂不干涉，這事就不得解決。而且，必須按著祂的本性來干涉。作為公義仁愛的上帝，祂不可以袖手旁觀。詩人來到神面前，講了許多負面的字眼，許多報仇的話。他不只是要上帝為他申冤，他也要上帝懲罰那些惡待他的人。他把一切可以想象的苦難，在盼望中加到敵人身上，他願意一切可以想像的咒詛都臨到敵人身上。
但是，在這些話語里面，他仍然相信這世界是上帝管理的。所以，他需要祈求，需要來到上帝面前。因為上帝有責任。為什麼上帝有責任？因為祂是這世界的管理者，豈可容許惡人霸道橫行？豈可容惡人譏笑善人？他知道這世界的黑白，他有所要求。他知道對錯，所以
，他才會用這麼強烈的詞句。
如果今天我們對這世界的黑白是非，沒有強烈的期望。我們就不會憤怒，對不對？你之所以憤怒是因為黑白是非分得清楚。你對公義的事情，對錯的事情執著，才會感到生氣。
來到18節，詩人在怨恨中，對上帝有一種尖酸刻薄的語氣。怎麼講？我們應當沒有條件的贊美上帝。然而詩人卻在這里開條件。他對上帝說，除非你插手。“如果禰不拯救，我今天就不贊美禰。”除非神賜下平安否則就不尊祂為大。27節他就這樣講。然而，這里他要表達的是他對神的關係，是可以有要求的；他雖然空手來到上帝面前，仍然堅持上帝必須聽他禱告，“因為我跟上帝有關係。”
“我不是無聊的人，我不是可有可無的，上帝，我跟禰是有關係的。禰必須做一點東西
……”他說：“我不可能心里帶著許許多多的怨恨來到禰的面前，講風花雪月的話，講贊美的話。我坦白跟禰講，我講不出，除非我看到禰采取行動。禰采取行動我立刻就在眾人面前贊美禰。”
19至26節，是他對仇敵的評述。他要神知道這些仇敵所作的事情，是何等可怕，以致這些人應該從神那里得著報應。詩人向神發出很憤怒的聲音，他有一種受到不公平對待的感覺
。他認為不能再忍受了，他認為情況必須改變
。
27與28節。詩人來到最後關頭，開始重建信念，他覺得他禱告的時候神一定會聽，他開始贊美了。我們看詩篇，每次來到最後階段，都會發現突然有一個turning
point，突然之間我們就讀到一個贊美。
詩人相信，神是聽禱告的神。他相信神有能力並且樂意幫助人。因此他對神說，前面所面對的困境不會永永遠遠的維持下去。這樣，他就開始為著還沒有成就的拯救，還沒有發生的救恩發出贊美，發出感謝了。
現代意義：觀察與反省
詩人在仇恨里講了許多對現代人來說是褻瀆上帝，很不禮貌的話。他對敵人的仇恨，從今天的角度來說，我們也覺得不對。耶穌不是說要愛你的敵人？人家打你的右臉，你要把左臉也轉過來給他打嗎？
新約基督徒的問題，就是太快跳入高超的屬靈境界；我們變成完全沒有感受了。但你讀這經文，會發現這人很單純。對，在信仰與神學上他不是太正確。可是，他是性情中人，他很看重他跟神之間的關係。他堅持真理，所以才會這麼憤怒。
這首詩對我們的生活有什麼現代意義？
我想從華人教會的屬靈模式來作一些反省
。什麼是今天華人教會的屬靈模式？第一、我們深信人的命運，完全掌握在神的手中；因此
，處在順流順境，我們會感謝，而處在逆境之中，我們也不質疑上帝。好事，要感恩，壞事
，也要感恩。這是教會很傳統的模式，也是對的。只是我要解釋，在這對的里面，我們怎樣把他僵化了，成為完全跟生命沒有關係的東西
。
另一屬靈模式﹕我們相信萬事都出于上帝
，因此發生什麼事都不需要批評。無論是社會現象，國家大事，無論是政策，是個人經歷；假使惡人當道，惡人中選也是上帝的旨意。我們不用去掙扎，只要順服。有個常見的經歷，就是教會的選舉。整個過程里，可能有很多黑暗的，不好的手段；然而中選以後，我們就說這是上帝的旨意，是上帝的引導。
因此我們對社會很多不公平的現象，既不去批判，也不想改造。不管官方有什麼政策，我們照著走就好；既然“上帝讓他坐在高位，讓他作頭，一定有祂的原因。”“上帝有美好的旨意在他的身上。”這種屬靈模式的好處是
，我們肯定現況；並且為擁有者提供理由。
另一方面，我們面對那些被擁有者，被剝削的人，也提供一個不尋求突破的神聖理由。我們以這理由，使自己不尋求突破，不掙扎，不更新。
中產階級的教會
我們知道，常常講順服的人，都是教會里比較虔誠、單純的人，沒有惡意。
然而，這種模式，確實使人缺乏對信仰的反省能力。它必然會使教會變成屬于擁有者的教會。套用流行的話，教會將慢慢變成中產階級的教會。
中產不是指在經濟上，也指在教育程度上
。人怎樣可以在教會活出信仰，當你擁有很多東西的時候？你心里沒有什麼掙扎，你不會留在教會。
這些教會開始的時候可能很貧窮，但它在成長的過程漸漸富足，他的會友也比較屬于中產的人，然後生命中有掙扎的人無法留在教會了，因為這教會漸漸的解決不了他的問題。後來，只有那些生命很順利；有所擁有，努力工作就有好收入的人，留在教會。那些生命里有許多起伏掙扎的，慢慢被淘汰……
今天我們面臨這樣的情況，詩篇給我們一個怎樣的突破呢？
三個提醒
第一、信仰，是人跟神之間的關係，不是一個客觀概念。很多時候，我們從概念著手學習信仰﹕神無所不在、神無所不知。我們沒有建立一種“關係”的信仰。如果信仰是概念，你不會有掙扎。如果信仰是“關係”，一定有掙扎；關係是兩個真實的個體在交流。只有你把自己抽離了，放在一個客觀的概念里，你才沒有掙扎；像主日學的孩子背經文。如果你說
，我跟上帝有一個真實的關係；上帝是慈愛的
，你在生命里要印證這事，你期望能夠印證，
但事情剛好相反時，你一定有所掙扎。
第二、在日常交往，我們一定要對神有所期望。不要“這樣也好，那樣也好，禰既然是神 ，禰決定 。”好像什麼都可以 ，像一個 no expectation
的人“ 禰要誰中選誰就中選，不要緊的，我們跟禰走，禰是歷史的主宰。”“你要鄰居整天罵我，把垃圾放在我的門口？既然是禰的旨意就讓他放好了。”你沒有對錯，也不關心，考試成績100分可以，0分也可以；警察好也可以，警察吃錢也可以；有民主制度也可以，沒有民主制度也可以。不，我們一定要對上帝有所期望，分清楚黑白是非。詩人在這里喊“上帝禰在那里？”“禰要等事情敗壞到什麼程度，才會采取行動？”他有期望。在他的信念里，上帝不應該是這樣的。信仰不是默默的忍受一切的不公平。有人問為什麼上帝不出聲？我覺得最大的問題是：我們（基督徒）為什麼不出聲？我們竟然不會抗議，所以永遠聽不見上帝的聲音。信仰是一種對話，如果你真實相信上帝，你看到荒謬的事，豈可不抗議
。你看到是非顛倒，豈可不抗議？為什麼我們作基督徒，總是靜默無言？
第三、在詩篇後面，詩人堅信上帝是困苦無辜人的上帝。上帝站在窮乏人那邊，不站在強者這邊；上帝一定會出手，上帝一定會幫助人。這也是到最後他能夠感謝的主因。弟兄姐妹，我們能不能夠來到上帝面前這樣禱告？我對你說，今天你沒有信仰基礎，根本不能像詩人，你明白嗎？你要在上帝面前很真實的表達自己的感受。你要有一個前設：我的信仰不是空白的。你明白嗎？詩人有很深的感受，因為他有一個很強很堅固的信仰基礎，當這個堅固的信仰基礎，跟他的現實生活起了沖突，他才講這些話。我這樣提醒你，是不要你放縱。信仰到詩篇的這種程度，我們說是成人的程度，已經完成小孩子和中學的基礎了。他掌握了豐富的信仰，他也曾經有所體驗，有所經歷。但現在處于一個新環境，而這新挑戰，新經驗，跟過去的信仰起沖突了，要怎樣重振信仰？詩篇35就是要帶領我們進入這樣的境界。我希望你知道，一、你要有一個真實的信仰，必須從基礎建立，不是發泄情緒的禱告。二、放棄虛偽的事，面對真實的標準。三、堅持你的信仰
，回到上帝面前，不是離開。唯有到上帝面前
，才會有出路。
