《報導》
寫越漠漠黃沙地
~ 記文橋之夜
雅榮
深紅的絲帶結扎著幾張稿紙卷成的圓筒與一枝藍色的筆，隨著響起的音樂，這些稿紙與筆就不停的由一人傳遞一人，傳下去傳下去，文字的薪火要傳下去！
2 月 23日的文橋之夜，這樣的一個儀式，清楚的告訴三十多位出席者﹕文字爆發力量，文字如火燃亮人的生命，主的美好信息要傳遞出去。......
文字工作從上帝開始
在《出埃及記》里，我們看到耶和華把在西奈山吩咐摩西的十誡用指頭寫在法版上，於是“摩西轉身下山，手里拿著兩塊法版”。誰知下山時，發現頑劣的以色列人竟自造牛犢，犯了大罪，摩西烈怒，把寫滿文字的法版摔個粉碎。後來耶和華赦免以色列人，再次吩咐摩西拿著兩個法版上山，把要說的話寫下。
二寫法版，為什麼神要這麼做呢？
文橋總幹事黃子弟兄在文橋之夜分享說﹕“因為神看重文字工作，摩西在西奈山四十晝夜，做的就是文字工作。文字工作有它的特性
，能超越時間與空間。”
十誡若靠口傳，傳到今天，會變成多少誡
？因為人性使然，像中國人所說，師傅教徒弟
，十招教九招，留下一招不教（怕徒弟學會全部招數而反叛，打死自己），如果以這樣的傳法，十誡傳到今天可能連一誡也沒有了，因為“奇貨可居”嘛，十誡是上帝給我的“密碼”
，豈能隨便傳人？又或者如“三人成虎”的故事般，十誡靠口傳，聽的人有意無意的“加鹽加醋”，增添枝節，傳到最後，十誡已不止是十誡，可能變成幾百或幾千誡了。上帝若不是以文字將十誡寫下來，十誡到今天已經面目全非。
保羅的書信
文字可以保持原意準確，超越空間時也可避免錯誤傳遞信息。翻閱教會歷史，發現教會多個偉大人物都注重文字工作。如果沒有保羅寫的13卷書信，差不多沒有《新約》，差不多等于沒有基督教。沒有《羅馬書》、《加拉太書》，我們怎知道福音與律法的關係？沒有哥林多前後書給予我們教導與原則，教會遇到問題怎麼處理？提摩太前後書使我們知道怎麼樣建立教會的體制與運作。保羅之所以重要，是從文字而來，因而影響後世深遠。保羅一生與書脫離不了關係，他在迦瑪列門下受教，受過嚴格法律訓練，精通希臘哲學思想，一生都在裝備自己，甚至臨死前還記掛著要讀他那幾本羊皮書卷（即舊約聖經）。對文字有負擔的人
，應該向他學習。
奧古斯丁寫書護教
保羅之後，不得不提寫過《懺悔錄》的奧古斯丁。他博學多能，不斷向學裝備自己，針對當時的異教攻擊而寫書護教、反擊教會的異端邪說，羅馬城陷落後寫下《上帝之城》。他經過嚴格思想的訓練，把複雜的神學思想系統化的整理，特別是對更正教會的影響。
馬丁路德、加爾文、衛斯理約翰
馬丁路德改教成功，文字工作扮演重要角色。“95條”貼出來之後，就像導火線般將改教運動燃燒起來，蔓延下去。馬丁路德的神學思想雖然有不少深刻洞見，但仍不足以成為更正教的神學架構，加爾文後來寫的《基督教要義》才真正撐起更正教的整個神學架構，沒有他們將所思所想以文字寫下，後來的教會就無從根據了。
改教以後三百年，真正偉大的人物是衛斯理約翰，他雖然花了不少時間到各處布道傳福音，但沒有忘記文字的功用，一生共寫了二百多本各類的書。衛斯理約翰的日記在基督教界是永垂不朽的，經歷時間的考驗，他的影響力迄今不衰，文字佔重要地位。
神給大馬基督徒的恩典
黃子的分享，讓出席者穿越時空，看到文字侍奉的重要。他說，在大馬向人傳福音，除了舉行布道會外，在報章寫文章是最佳途徑。
“在大馬，神給華人教會的機會太好了。我們不必勞民傷財，只要一枝筆，寫出適用的文章
，就可在報章上的《福音版》向人傳福音。”
報章 提供《福音版》讓 基督徒發表文章，是 200 年來華人教會 ，唯有在大馬才有恩典。大馬數家華文報提供的版位，在台灣與新加坡是找不到的。若報章有100萬讀者，只要有10%
人讀《福音版》的文章，我們就有機會向10萬人傳福音，這樣的機會是何等難得！長年累月的發表文章，那影響力是難以估計的。
問題是，對文字侍奉有負擔的弟兄姐妹不多，有園地卻少筆兵，這"隱憂"需正視。
文橋之夜，傳遞稿紙與筆的儀式，再次提醒我們文字的異象，以筆為犁，以文撒種，在媒體的禾場拓展。上帝所重用的僕人都與文字侍奉有關，因此黃子勉勵文宣之友，勿讓福音園地變沙漠，要不斷學習、不停的閱讀，時時裝備自己，寫出好文，榮耀上帝。
《文宣之友》成立
因為文橋在2002年沒有在吉隆坡開辦文宣班，為了栽培與造就筆兵，所以當晚也成立了《文宣之友》，讓對文字工作有負擔的弟兄姐妹，通過文宣交流會，繼續成長。
為了栽培更多生力軍，發掘更多有潛能的筆兵，文宣班的導師晨硯姐妹用心良苦，除了固定在文宣班傳授寫作心得，批閱學員文章，常私底下費時傷神的通過電話與筆兵聯絡，給予鼓勵及勉勵。皇天不負有心人，一些筆兵從不知寫作為何物，到參加文宣班後，進步到拿起筆來寫得頭頭是道。數位學員，像恩青、張建發、燕群、蘇恒、佩儀、玉美等人，他們的部分作品，或許你也在數家報紙的福音版看過
。很感謝神的恩典，恩青弟兄在短短的兩年文宣班里，不斷努力，終于在 2 月出版了第一本書《不要回頭看》！
除了文橋同工燕群在當晚簡介文橋的各類事工，這幾位學員也與大家分享寫作的經歷。可喜 的是，他們也 明白了原來 手中的筆 不是main-main的，文字
可發揮 巨大的 影響力。一枝筆一個使命，寫下去，讓主的福音廣傳，讓基督教的價值觀通過報章雜誌發揮力量。
《文宣之友》每個月聚會一次，今年已擬定一系列的活動，包括文學講座、專題研究（
陶藝、畫、毒品認識、茶藝、音樂）、戶外寫作等等。你有興趣參加？趕快聯絡燕群姐妹，電話：03-92864046
郵址：yangchinlim@yahoo.com
《特別報導》
看見神蹟 －
記文橋24週年感恩會
鍾彩燕
一個人在慶祝24歲生日時，日子正當年輕
，一切都彷彿還很甘甜鮮美，於是越見意氣風發；然而文橋慶祝24歲生日，卻是經歷了幾度輾轉和峰迴路轉，但在每個轉彎處，卻親眼看見神蹟，那是神不動聲色施予的恩典，不是偶然，也沒有僥倖。
今年的文橋 24 週年紀念感恩會是於1月25
日晚上，假文橋4樓禮堂舉行。
贈言兩句
馬來西亞基督徒寫作團契主席，楊鍾祿牧師去年勸我們做前衛的www基督徒，一要胸懷普世 (world)，二要熟讀神的話語 (word)，三要成為引人歸主的道路
(way) 。今年他則取 2002
的標誌，要我們前衛以外也莫忘兩個古人。他指的古人，一個是勃勃不倦傳講福音進行佈道的約翰衛斯理，一個是前往印度宣教的克里威廉。二人都敢向神求大事，所以也就為神成就了大事。
回到2002年，他送來兩句贈言，第一句“
有求必應”，第二句“信則有，不信則無”。乍聽引來哄堂大笑，原來這兩句贈言作如此解
：有求必應 -- 我們向神求，神必答應；不求，
什麼事都不會發生。當年彼得求耶穌讓他在海
面行走，耶穌答應，他馬上便可走在海面上。
如果當年彼得不如此求，神蹟就不會發生
。
信則有，不信則無 --神是有求必應的，求而不應，是因我們沒有信心；帶著信心向神求大事，神蹟就會發生，我們也必能為神成就大事，就像當年的約翰衛斯理和克里威廉。
回首來時路
“我們文橋很少請人吃東西。”晚餐後，馬來西亞基督徒寫作團契總幹事，黃子弟兄爆出這第一句引人哄堂的話，卻也由此窺知文橋向來的景況。
從前的文橋連租用的辦公處也小得可憐；賣書得由人手提兩袋書搭巴士往教會去推售。後來有人奉獻一筆錢給文橋買車子；再後來是弟兄姐妹奉獻錢讓文橋擁有了一棟
4 層的辦公樓；後來事工越來越多，同工人數慢慢增加，又出現了許多的義工，就這麼過了二十多年。
黃子弟兄說，當年是因為有了福音版而辭職出來侍奉神，原來打算一旦報館收回福音版，無用武之地時，便回去打工，一切重新開始。沒想到神的計劃並非如此。
“感謝神，到今天祂還要用我。”
奇妙的印證
文橋總編輯兼輔導主任文采，是在1986年成為文橋第一位同工。當時是辭去會計師職位來侍奉，辭職那年剛好是馬來西亞第一個經濟低潮期，很多人失業，在那非常時刻辭去會計師工作，勇氣可謂極大。
當時的事工主要是編一本文橋。“但是我從不覺得這是什麼大材小用，也不覺得編文橋是件微小的事。”結果事後事件的發展也印證了這的確不是微小的事，神用了這本雜誌，接著開了路，讓報館提供版位編福音版。更奇妙的是，在辭去高薪職位，經濟來源減去許多之後，“我的先生
竟在這經濟低潮期得到 600元加薪。”整件事所給予的感動，令她深信文橋的事工真是出自神的帶領，後來神更不斷開路
，事工的發展完全超出人想像和預料，也不是人手所能掌控的。
因侍奉而成長
又侍奉了一年，同工和義工代表們陸續上台，談自己的侍奉感想和值得感恩的事項。有者因侍奉而發現神越來越大；有者因侍奉而得以重新認識自己和上帝；有者因侍奉而有機會祝福更多身邊的人，因而心存感激。今年同工的人數有19位，義工的隊伍則逐年增加，計有
：文宣班學員、6 屆輔導班義工、 活動部義工
、負責邊緣青少年工作的“飛鷹特工隊”成員等。
臨別秋波金書獎
金書獎辦了兩年 (2000及2001年)，之後恐怕會成為絕響，因今年將以鼓勵投稿獎取代。前年金書獎共有11名得獎者 (3金、2銀、6銅)，去年得獎人數則增至
20 名 (5金、3銀、12銅)，確為可喜現象。
部份出席領獎的得獎者都被安排上台致得獎感言，有人很謙虛地認為能得獎是因環境有利，喜歡讀書兼有時間和機會讀書；有人怕面目可憎，所以拼命讀書，結果得獎；有人越戰越勇，參加了金書獎，挑起寫的興趣和勇氣，放眼今年的鼓勵投稿獎。
讀而優則寫，這樣的寫作比較令人放心。金書獎負責人文采說一句引人深思的話：“只怕寫作的人不看書，那才叫人擔心。”
把握
感恩會圓滿結束，但放眼未來，侍奉的路仍舊漫長。文橋24年，沒有滄桑或疲憊，因在數算神賜予24年的恩典後，逐年加增的信心，令人永遠不乏舉步的力量，甚至敢於告訴自己
：日子正當年輕，不趁早繼續前進，更待何時
。
