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有人吃飯時,會想到沒飯吃的人;有人睡覺時,會想到頭頂沒有屋檐的家;玉昭姐在患癌後想到的,是“同路人”的需要。
她說,“我沒把探病當作事工,只是哪里有需要,我就到那里去,盡一點人情和本份。這樣的安排是不定期的,故此也不能稱為侍奉
。”沒有計劃,也沒有特別的呼召,只是份所當為而為之。她在患癌康復後,就這樣做了。
叫她去探病的,幾乎都跟患癌有關;有些人本身要從她那里得到鼓勵,有些人是要為自己的親戚朋友找出路;也有人是不認識主的,但他們透過教會去找她。
有很多朋友是在晨運時認識的,我打趣她
,看來這晨運的確對癌症患者有“特別療效”
。
也有好幾個人,是看了她的書《既然是我
》和專欄文章,慕名而來;沒想到文字事工竟在這里發揮了它的力量。
她說醫院探訪的困難,一般上都很容易解決;如果時間不合就換時間,三樓找不到就上五樓,醫生在巡房就等一等。要命的困難是,當她在面對病者時,常常很難抑制自己的情緒波動;癌症怎麼可以把好好的一個人弄成這個樣子!這也是耶穌基督對痲瘋病者表達的其中一種感覺
--因深愛、悲憫而生的憤怒。雖然如此,玉昭姐在自己的情況還可以的時候,都有去探訪與跟進。看著一個又一個病者在自己的眼前因癌消瘦、“變形”、死亡,這種無助感的確很折磨人,但她堅持了好一段時間,才停下來休息。
探訪實錄
她每次探訪,都是帶著基督徒的身份去的
,她說這些人已經病了,就不要跟他們轉彎抹角吧。但,交談的時候,她從來不會“硬銷”
福音。面對著患者,她比較關心的不是對方的靈魂(她知道自己是去探病的不是去傳教),而是那些擺在眼前,看得見摸得到的“需要”
。有人帶你去電療嗎?電療過後你能不能吃?每天排泄的情況怎樣?孩子如何上學?家里需要人為你煮食嗎?這些慰問不是引言,她願意協助承擔那些自己可以做到的事務。
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這樣的探訪,不管在醫院或家里,都沒有人抗拒。當她發現初病者都會熱切的詢問有關癌症的知識,什麼可以做,什麼不可以做,什麼可以吃,什麼不可以吃,她就努力的去啃書閱報,再把相關知識融會貫通後,分享出來。
對于末期病人,玉昭通常不談虛假的安慰了,但她會很有智慧與技巧的告訴對方,生命以後會有另一個世界,而那個世界是不再有眼淚和痛苦的。如果對方不能面對死亡,她就轉換角度,談永生,談生命的祝福,肯定對方從前的生活意義,鼓勵對方去向上帝領獎。
曾有一個案,她很為他感到焦急,因對方是知識份子,她就毫無隱瞞的問﹕“病到這個地步,你我早晚都會死去,你怕不怕?”對方回答,曾有好幾個人向他傳福音,但他們都不是很有智慧。待他心情平復,玉昭還是很溫和的問,“你知道自己死後會去哪里嗎?”對方逃避這個提問,但仍願意和玉昭談天。很多人以為這很可惜,但她保留了以後探訪的機會。
不要以為,在探訪中,都是受訪者得到幫助。有一次玉昭去探望一個年輕女病人,她站在床邊看著這個即將早夭的孩子,心情很沉重,但這孩子忽然問她﹕“有什麼是我可以幫助你的嗎?”原來她是一個堅強的小基督徒。
有一段時間,玉昭一共探訪了五十多人,她雖沒有做白紙黑字的記錄,但陪這些人走過火煉的日子,使她更瞭解生命的意涵和“施比受更為有福”的福音。她珍惜賺回來的日子。
她的探病心得
1. 探訪不可功利主義,要有一顆實際幫助
人的心,才能理解耶穌探訪人的意義。
2. 先付出自己真誠的關懷,不要一開口就
說我們來禱告。
3. 關心人的靈魂比關心人的肉體更重要是
對的,但生病的人在痛苦中通常“只有
肉體”,同理他的感覺,才是真實的安
慰。
4. 不要在“禱告”過後就把所有的責任交
給上帝,自己卻一個手指頭也不動。
5. 探病時,要想自己在上帝眼中也是病人
。
6. 要知道自己的力量和限制,不要把自己
給拖垮了。

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