《思想廣場》
調味的鹽
彭河祥
主耶穌說基督徒是世上的鹽，大家都知道
，鹽其中一項主要的功能是調味。這是否意謂著，這是一個缺少人情味的世界？因而需要基督徒扮演調味的角色，以使這世界有些人情味
，讓世人活得有意義？
破壞了的關系
我們都知道，上帝創造了這世界和世上的萬物，然後照著祂自己的形象造人，使他們管理世上的萬物，不但如此，祂也為人造了配偶來幫助他，更使人不必獨居。在上帝的整盤創造工作中，祂也同時建立了
4 種的關系，那就是人和上帝、人和自己、人和人及人和自然，我們不難想像到上帝剛創造後，那時的世界是何其佳美與安寧。人和上帝的關系是親切的，其中沒有畏懼和隔膜，人內心是和諧的，對自己生命從不懷疑。人和人之間的相處是和睦的
，不存敵意。人和自然界融洽相處，沒有破壞和濫用。
但人類違背了上帝，受魔鬼的引誘偷吃了生命樹上的禁果後，罪就滲透了上帝的整個創造。本來 4 種美好的關系受到破壞，從此以後
，人類就被這 4 種破壞的關系所引起的問題纏磨。這4種關系被破壞後所引起的問題如下：
關系 所引起的問題
(a)人和上帝 生命
(b)人和自己 心理
(c)人和人 社會
(d)人和自然界 環境
這四種關系被破壞後，這世界變成一個恐怖的世界，活在這世上的人類再也不能安然居住。人的生命朝向滅亡之路，人心底里失去了和諧，人與人之間再也不能和睦相處，人對四周的環境不斷進行破壞。
上帝的拯救和信徒調味的工作
上帝因祂自己的公義，使祂不得不讓人因著自己的罪孽而去承受被破壞後的關系所帶來的後果。但祂卻又因祂自己的愛，而向人類大顯慈悲，設立了救恩來拯救人類。耶穌在十字架完成了這救恩大計，讓人類的生命再次有了希望，人和神關系有望重修和好，任何人只要相信並且接受耶穌基督為救主，就必承受永恆的生命。盡管如此，在上帝全盤大計里，祂還未完全修補好其他三種的關系，這三種的關系只能在耶穌基督第二次再來，新天新地出現時
，完全被重修好。雖然上帝還未完成修補好這三種關系，但祂卻要基督徒扮演重要角色，來緩和這些惡劣的關系及減輕人類痛苦，更重要的是讓世人因此而認識上帝，並且接受祂所預備的救恩。基督徒在這角色上所扮演的事情，
就是調味的工作。
人和自己
人之會和自己關系不好，是因為人不認識自己的身份和地位，其中最基本的是不認識自己是上帝所創造的，也不讓創造者擁有生命的主權。許多基督徒也犯上同樣的錯誤，雖然我們相信上帝是我們的創造主，但是我們卻不願意將生命的主權完全交給上帝，反而堅持要自己主管及導向。所以許多基督徒對生命的目標和價值與非基督徒沒有差別。人自主自導生命
，往往都抓不到生命的真正意義，導致心靈空虛，因而衍生了以追求物質及肉体享受的人生觀。所以我們生命的目標是追求屬世的物質和享受，在這種的人生觀和人生的目標影響下，
每逢發生在生命里的事情如和我們的要求不相符，我們就難以接受，心底里感到憤怒、怨恨
、悲傷，甚至沮喪。
我們的生命價值觀向導我們，要我們追求擁有某些物質，以建立安全感，但是一旦失去它時，我們就會自暴自棄，剎那間生命就陷入彷徨。它也催促我們盡量在肉体上享受，以彌補心靈空虛，不過一旦人生中遇上苦難，我們就滿口埋怨，指東責西。我們的生命觀鼓吹做事許勝不許敗，以驗證自己的才華，但是一旦面對失敗，我們就垂頭喪志，失去信心。
一個把生命主權交給上帝的基督徒，他的人生目標猶如保羅一般，是由上帝導向，為主而活。因此在他的生命觀里，不會過份的追求物質生活，甚至會學保羅一樣，把這一切看為糞土。這一類的信徒深信賞賜物質給我們的是上帝，從我們身上將物質收回的也是上帝。一旦失去所擁有的物質，也不至於自暴自棄。若生活里遇到苦難，仍然不失信心，持守“我們從上帝手里得福，也不受禍麼”的信念，依靠主坦然無懼的渡過，從不埋怨，每逢面對失敗時，檢討反省後，從中學習、重新得力，繼續奔跑前路，絕不垂頭嘆氣。
當我們說基督徒要在和自己的關系上調味時，意思就是要將自己生命的主權交回給上帝
。讓祂主管及導向，這樣生命里無論發生何事
，都不會和我們的期望不相稱，因此不會破壞自己內在心靈的平安、喜樂和滿足。我們也知道掌管我們生命的是一位偉大的上帝，盡管生命里頭發生何事，祂是我們的避難所，是我們的保障。唯有這樣的信徒才能擺脫受自我為中心的心態捆綁，進而為主在人與人的關系上作調味的工作。
人和人
在上帝的創造計劃里，祂不要人過單獨孤立的生活。所以祂為亞當創造了夏娃，不只要他們一齊生活，而且還要她幫助他。從這里我們可以看到上帝不只要人過群体的生活，而且還要人在生活里互助。不幸的是人犯罪後，雖然仍然相處在一起，但卻不再互助。反而人與人之間勾心斗角，進行惡劣競爭。以資本主義和自由貿易為基石的社會，競爭已成為規範，沒有人會去懷疑它對社會發展的貢獻。但我們時常忽略的一點是，以自由競爭為基石的資本主義和自由貿易之所以能廣面的被西方社會接受，其中原因之一是受進化論的影響。適者生存就是今天自由貿易社會的格言，強者受益生存是天公，弱者受苦誅滅是地道。
無可否認，從今天的世界來看，自由貿易的確是一個較可行的經濟模型，因此這社會是不可能排除掉自由競爭。但是它卻又衍生許多社會問題，使許多人在其中掙扎受苦。當主耶穌要信徒作鹽，在人與人競爭的關系上作調味的工作時，祂就是要我們協助在競爭中的犧牲者，減輕他們的苦楚，也同時讓他們体驗基督的愛。去實務地落實調味的工作，基督徒不可能從社會里隱退，而不成為競爭的一份子，只要我們持守道德地去競爭，那是上帝所喜悅。不過，上帝卻要我們在競爭中蒙福的信徒，去協助那些弱者，參與社會關懷事工。這種作法在新舊約里都很顯著。在利未記里，上帝清楚的吩咐以色列民在收割時不可割盡田角的莊稼
，也不可以拾取遺落的果子。這些應該留給窮人和寄居的，透過這樣的管道富有者能協助貧窮者減輕他們的苦楚。保羅認為富有者在物質的供給上有欠窮人的債務，所以協助他們是應當的。雅各教導說看顧孤兒寡婦是一種謙誠的操練。
雖然社會的問題不只局限于經濟的競爭，但是如果基督徒能夠在這一方面扮演調味的角色，協助減輕弱者窮人的苦楚，許多非信徒必因我們的見證而接受我們的信仰。也只有那些能在和自己同等，同是上帝照祂自己形象所造的人之間的關系上作調味的工作，方能進一步為主在人和環境的關系上作調味的工作。
人和自然界
上帝要使人管理世上的萬物。在這里上帝委托了人去掌管看顧世上一切萬物，人成為上帝的代表，去履行祂所委托的任務，以滿足祂的心意。但是人卻再一次令祂失望。今天，人和環境發生問題，是因為人沒有照著上帝的旨意進行，而是本著自己的心意和目的去從中賺取私利。上帝本是要透過所創造的大自然，為人類供應身心靈的需要，使人類可在其中安然享福，但是人類卻因為忘記了自己只不過是所托為管家，卻以為自己是主宰，盜用了自然界來滿足自己的私利。每當人類如此做時，整個自然界就受到破壞，最終大家一起同遭殃。
眾所皆曉，今天有許多的疾病是因環境受污染而引起的。很多的皮肉傷痛是因人類破壞環境所引起的，不少的生命是因人造的災禍所導致的。不但如此，上帝本來要人透過祂所創造的大自然，知道祂的永能和神性。所以每當我們接觸到大自然時，不管是看到空中的飛鳥
、林里的花木、山中的溪河或叢里的動物，我們會深深的感覺到上帝的存在和祂的偉大。反觀，我們住在都市的人所接觸的都是人所建設的鋼水泥建築物，當人們見到這些高樓大廈時
，就高喊人偉大的作為。
基督徒在為人和環境的關系上作調味工作負有重大使命，雖然我們的能力有限，但我們總要盡力保護周圍的環境，以讓人類減少因環境受破壞所帶來的疾病，更使人能再次從上帝的創造物上認識祂。
結語
主耶穌宣稱信徒是世上的鹽，鹽要在這被罪惡籠罩的世界作調味的事工，以緩和及減輕人類的苦楚，讓人活得有意義，更重要的是幫助人類認識上帝。調味的事工應從自己和內在心理的關系、和別人的關系及和環境的關系去落實。
