《讀書分享會》
《散文花束》
我與文橋的寫作因緣
張文光
在1986年間，我與黃子、文采相識。當時是先風聞這些文橋人物
，先拜讀過黃子文采的文章，後來見到他們的盧山真面目。看到黃子本人，與想像中的翩翩風采相去甚遠矣……
那時候我仍在讀法律，很自然地文采叫我寫一些與教會有關的法律文集，甚至給了一個專欄，名叫《法律疑惑》。現在回想起來，也真的要感謝她的給予機會。《法律疑惑》的第一篇文章寫的是大馬宗教自由法律，是參考馬大一位碩士班學生所寫的論文，而大綱式地勾勒出大馬憲法中所保障的宗教自由。無巧不成書，後來這一系列文章發展了一本書，也是我在1990年出版的《三角關系---大馬宗教自由法律淺析》。由此看來我的寫作成果，文橋是始作俑者。
《法律疑惑》專欄在《文橋》雙月刊維持了好幾年，後來我本人覺得《文橋》應該是較注重基督教文化、教義而放棄繼續寫。文采在我的書《情牽法律》提到教會中有人復印收藏我在《法律疑惑》的文章，令我感到欣慰，至少沒有“白佔土地”了。《法律疑惑》的一些文章，後來經過擴充修正，成了我的第二本法律書《大馬法律系統》的章節。
1989年我加入寫作團契理事會，擔任文書一職，一直到1995年。在這段期間，見證了文橋出版社、馬來西亞寫作團契的迅速發展，從原先的文字工作，漸漸發展成為多元的福音機構，事工包括輔導及教育。《文橋》雜誌也漸漸從早期較注重文藝創作，演變成有如《今日華人教會》般注重信徒的教導工作。
1992年寫作團契慶祝15周年，我也恭逢其盛的參與了一系列的慶祝活動，包括散文創作比賽，因而得了一個優秀獎，獎杯如今仍收藏安好。此外，寫作團契也首開先河的舉辦大馬華文教會第一個有關2020展望之神學研討會。那時有二位講員即華勇牧師與李英帕牧師是以英文發表論文，黃子叫我翻譯，我也不知天高地厚地接下任務。在翻譯時才叫苦連天，但也著實從中學習了許多。
在文橋的那段日子，我認識了許多志同道合的朋友，但很令人感到感慨的是，當年很努力寫的一些人，現在都不知所蹤了。那天在教會遇到寫作團契的元老之一楊百合老師，他對我述說大概在1980年代初次遇到楊牧谷牧師，楊牧師頻頻說：“要努力地寫，寫的人太少了
！”十幾年過去了，我們寫作的人才可有增加
？
有馬華評論第一劍的張景雲先生曾經問我可以不可以投一些稿，然後又問：“我是不是只給文橋寫稿？”說實在我除了給文橋寫稿，也甚少投稿予其他雜誌。1990年我開始在《生命樹》福音版發表一些文章，還記得寫過一篇聖詩〈因主活著〉與王傑歌曲比較的長文，當年王傑的“一場游戲一場夢”等歌曲不知風靡了多少年輕心靈。我從大眾文化入手，然後談到聖詩所帶出的恆古不變基督教之愛與盼望。現在重讀，覺得文字是太累贅了一點。
當年負責福音版的主編是黃子，他給我的忠告一再是：“放松一點，不要太多宗教術語
。”我想這番話，到今天對我們仍是有用得很
。
1990 年 8月間黃子叫我在《光華日報》的福音版〈百合花〉寫一個專欄，我硬著頭皮答應，開了一個欄名叫做〈法理人情〉一寫也大概寫了將近一年。這是第一次學習在時限內擠稿的經驗。就像我在《情牽法律》的自序中所說，“每次列了截稿日，就得勞煩黃子嚴嚴肅肅，
甚至不客氣的把這些文章催生出來 (有的早產了)。”
1992年的某一天文采對我說：“你可以不可以不要整天拉長臉孔，專門寫一些‘看死人
’的文章？”她要我寫一些對法律生涯的感想與信仰反思，較生活化，篇幅介於一千字的文章。坦白說要寫一千字的文章，對我們這些喜歡高談闊論，引經據典陳詞的律師來說，是很困難的事；無奈現今的報章讀者都只喜歡看短小精悍的文章，我也被逼從善如流。我因此在星洲日報寫了一系列叫做〈法律人語〉的文章
，寫的是我對前十年法律生涯的感觸，是屬於感性文章。
1996年 4月至 10月間，我重新用〈法理人情〉的欄名，在星洲日報寫了一些有關基督教倫理與法理學的思想性文章。現在回頭看，我也不肯定到底有幾個知音人？這在某個程度上也反映出寫福音性文章的難處，我們往往不知道應從那一個接觸點
(contact point)著手；一味的寫信福音得救，不信福音下地獄，肯定不是解決辦法。
無論如何，藉著寫這些專欄，我相信我對基督教信仰的認識，文字的運用，文章主題的呈獻，慢慢地較能掌握，也較能有所發揮，那天在舊《文橋》雜誌中讀到楊牧谷牧師在1987
年第11屆寫作營的講詞記錄，他說可能我們對福音的了解太膚淺了，所以我們寫的文章太過公式化，沒有影響力。他建議寫作者應有四“
日”法：日讀一經、日想一事、日收一料及日寫一文。
我想要寫得好，絕對沒有捷徑，唯有努力的寫，勤勞的寫。楊牧谷說，日寫一文是一種習慣，若不能寫一篇文章，也要寫一段短文，這就是訓練呀！
我曾經說過，如果我今天在寫作中有成就
，那都是拜文橋同工們之鼓勵所賜，我現在仍要以這句話作為這篇文章之結束。
約伯之天外來鴻
沈榮昌
致主內弟兄姐妹：
自《約伯記》之後，老朽封筆至如今。有道快樂不知時日過，今夕何夕已無從細數。余自回返天家之後，本欲盡享天樂，不再過問人世間事。但今夜俯瞰人間，見汝等對真理的渴求比起鹿之渴慕溪水，還有過之而無不及，更教我為之動容者，乃是汝等重點研讀吾之拙作
，如此看重，實為老朽始料不及。
為扶掖後輩，吾自當仁不讓，豈敢落他人之後，感謝天父，讓我刻骨銘心所經歷的苦難
，竟成了許多人的幫助，老朽不才，不敢居功
，願一切榮耀都歸於天上的父，直到永遠。
往事回首，雖已塵封，常言英雄不提當年勇，但和撒旦一役，卻不得不提，因為那於你們有益，盼望你們能夠溫故知新，幫助你們如何打屬靈的戰爭。
正如你們所知，我一生秉行公義，亦樂善好施，該給人的，我約某不敢私自存留半分，是非曲折，無不在我手中顯明。那日子“少年人見我而迴避，老年人也起身站立，王子都停止說話，用手摀口，首領靜默無聲，舌頭貼住上膛”。
(29：8-10) 老朽不敢說當時聲名顯赫 ，極權一時，但肉眼所見，卻敢問誰與爭鋒。人生至此，夫復何求，余並自忖，眾善奉行者，焉能不得善終。豈料在我意氣風發之時，災禍卻悄悄臨到。不但畢生貲財被掠奪一空，更毀我天倫於旦夕之間
( 你們中國人說 ：人有旦夕禍福，誠不欺我 ) 。哀哉 ！天下人間悲劇雖多，但豈有比這更甚者。
各位弟兄姐妹，你們在《聖經》中看我一筆帶過，還以為我堅強面對驟變還能屹立不倒
，非也，而是我搜盡天下的詞匯，亦無從表透老朽心中哀傷之萬一。余痛定思痛，自問一生行事光明磊落，可謂仰不愧於天，俯不怍於地
。余深深的相信慈悲的天父，斷不會以萬物為芻狗，玩弄於股掌之間，一切的發生都有上帝的美意 ，( 其實我錯怪天父，不知是撒旦從中作梗 ) 我除了順服，還是順服，是苦難令我生平第一次如此接近祂。
正是福無雙至，禍不單行，就在我認為事情已告一段落的時候，災難卻接踵而來，滿体的毒瘡，不但令我求生不得，求死不能，還要面對眾叛親離，老伴厭棄我，甚至我那三位生死之交表面看來似安慰我，但卻處處數落我的過錯，卻陷我於不忠，不義，並判我咎由自取
，這無疑是雪上加霜，令我痛不欲生，感謝天父上帝，藉著祂的話語，不但令我深受安慰，更洗清了我莫須有的罪名。
老朽不厭其煩，重述當日的遭遇，於你們來說，可能厭煩，於我卻是將癒合的傷痕再次撕裂。我之所以這麼做，無他，乃是要你們重溫時學習一些屬靈的功課。不要步老朽後塵，動輒將一切歸罪於上帝的不公義。更盼望汝等後輩，不要因為有了些少成就而沖昏了頭腦，以致失去應有的警惕，因為撒旦往往是在我們失去防範的時候攻擊我們，正如古語有云：“
害人之心不可有，防人 (撒旦) 之心不可無。”
宜防患於未然，你們應該多多親近上帝，以謙卑的心來領受祂的教導，藉著天父的說話來裝備自己，做一戰無不勝的基督精兵，千萬別學老朽那樣試煉來時，只曉得自怨自艾，任由敵人宰割。這是老朽對你們的期望，亦深信你們必能做到，因為你們即蒙天父寵愛，可以捨去獨生子來買贖你們，並讓耶穌基督成為你們的中保，這是老朽夢寐以求而未能得之者。除此以外，更賜下聖靈來加添你們力量，這些都是老朽所缺少的，余孤身作戰，雖狼狽尚且能勝
，你們更應該勝得漂亮，讓天父的名大得榮耀
。
老朽現居天堂黃金街，廿名兒女都陪伴在側，我的幾位朋友則住在碧玉城，他們為過去的事還不能釋懷，時常懊悔當年因誤會上帝而不能住在黃金街，還須老朽時常安慰他們。
還有一事，老朽不得不提，天堂這里最近大興土木(其實是以黃金碧玉) 興建了許多金碧輝煌的房屋，隱約覺得將會有許多人移民天堂
，盼望你們早預備好，可坦然來見天父，為免你們日後遺憾，現今不管你們用愛或勸，務必要叫你們的親友信主。還有末了的話，因要到聖殿敬拜天父，就此擱筆，什麼時候來到天堂
，切記來探訪老朽，屆時我會 (澈) 一壺地上沒有的生命好茶，咱們剪燭西窗，彼此交流，豈不亦樂呼。話長紙短，後會有期，天堂再見。
但願天父所賜的平安與恩惠常與你們同在！
主內
約伯
寫於天堂黃金街
