《家庭生活》
　　　　　　　　　　　　　　　　　家庭教育的再思
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鄭盛光

　　我國首相提倡2020年的宏願，希望能把馬來西亞 帶進先進 與繁榮 的國家。如今已來到2002年，處在目前整個社會結構轉型期間，其中一個被看為最嚴重的課題，是我國青少年人 (介於12歲至20歲) 的素質越趨低落，犯罪率日益上升的問題。這種現象反映了什麼？他們缺乏知識麼？他們缺乏物質麼？其實，現代青少年人不缺乏這些，他們比過去的人更懂得享受
，更曉得如何尋找娛樂來消閒。許多父母在孩子出現問題時都會問：怎麼會是我的孩子？他在家里什麼都不缺，比其他人都豐富，怎麼可能呢？

　　問題出現在那里？研究青少年文化的專家一致認為：問題的產生來自問題的家庭。除非我們重申家庭教育的重要，否則一切辦法都是亡羊補牢，發揮不了什麼作用。今天我們不可否認的事實，許多青少年人的思想價值深受“
大眾傳播媒介”(Mass media) 所操縱 。 其中包括令人眼花繚亂的網際網絡；充滿暴力、鼓吹性自由、追求享樂與感官刺激的VCD、光碟、電視、電影；還有所謂偶像潮流所帶來的游蕩文化及非人性文化，已深深荼毒青少年的心靈
，影響他們的思想價值。

一、 現代家庭的失敗

　　一般來說，青少年人活力多多，但人生閱歷尚淺，心智尚未成熟。面對大眾傳播媒介的負面影響，處在道德價值標準日趨下降的環境
，所受到的衝擊是相當厲害的。可悲的是，許多父母沒有覺察孩子的思想價值正受這些東西潛移默化的影響，也未及時有效地疏導他們解決難題。現代父母都是“忙碌一族”，在陪伴與教育的責任上，常常是缺席者。為了賺錢，父母早已被工作及生活壓力所壓碎，那里有時間教育孩子？華人父母都有一種“抽離式”的管教方式：

1. 儘量提供最好的物質需求，人卻不在身邊；
2. 給予太多自由，實行無政府、無紀律政策；
3. 未深入了解問題所在，只會又打又罵，以致
　孩子寧願把心事告訴朋友 (包括網友或損友)
　；
4. 父母關系不和，導致家庭破損，孩子身心靈
　受傷害，不喜歡回家；
5. 基督徒父母沒有在屬靈上為孩子找個“定位
　”，孩子不曉得如何與神建立美好關系，只
　有在世俗的潮流中尋找他們的人生價值。

　　記得有一次，一位年輕的弟兄來找我，吞吞吐吐地問我有關性的問題。原來在一次偶然
的場合里，他與一些同學在觀賞VCD的節目時
，深深的被鏡頭里一些色情片段迷住。他是基督徒，知道自己不應該看，就趕緊匆匆離開。然而，每當躺臥在床上，色情片段充塞腦海，欲罷不能。他感到很痛苦，為了避免情慾受到挑動，他甚至故意避開教會中的姐妹。我問他這件事情有沒有讓父母知道？他坦誠說沒有。為什麼不告訴他們？父母可是孩子一生中最親密的人啊！後來他告訴我，他與父母的關系不是很親密那一種。況且告訴他們只會帶來挨罵
。這就是家庭的危機，孩子出現問題，竟然不能得到父母的幫助與指導，這是相當嚴重的事情。其實，向青少年人灌輸性教育，不是別人
，而是父母親的責任。


　　現今社會世俗文化所帶來的誘惑實在無孔不入，作父母的應肩負家庭教育的責任。然而現代父母往往都是等到孩子出事後才想如何去補救，沒有正視問題背後是家庭教育出了問題
。據說在美國，5個孩子中有2個沒有與他們的父親或母親住在一起，這種情況造成嚴重的單親家庭問題。美國深受現代世俗文化的影響，婚姻問題層出不窮，離婚率相當高。由於單親家庭孩子數目增多，政府積極推行“單親家庭
”輔導工作。在輔導這些孩子時，輔導員發現他們都是情緒變化無常、反抗力強、內心感到憤恨、孤寂、自責，甚至想自殺或進行破壞與傷害別人的暴力行為。

　　在華族當中，我們的問題雖不比美國嚴重
，但我們往往在家庭教育的觀念上出錯。許多父母關心孩子吃住，多過關心他們的人格發展
。也有不少父母望子成龍，望女成鳳，因此無形中成了“鬧鐘媽媽”與“花瓶爸爸”的代號
。曾有一名小學生在寫作文時如此形容他的媽媽：“我的媽媽，每天一大早 6 點鐘，她的叫聲自樓下響到樓上，叫我起床。7 點 30分準時上學校巴士；下午提醒我4點學鋼琴；6點補習英文；晚上再叮嚀我功課是否已做完？到了週末，又催我去學畫畫……”。這位小學生突然想到，媽媽好像一天到晚響個不停的鬧鐘，現代家庭教育正像鬧鐘，所注重的是操控及擺布孩子的一切。

　　另外，不少作父親的如同“花瓶爸爸”，只以賺錢與發展自己的事業為重，以物質供給代替屬靈的培育。他們以為只要把孩子送入名校，找好的補習老師，儘量給孩子豐衣足食，就已盡了最大的責任。其實，孩子真正需要的不只這些，他們希望父親多陪在他們身邊，與他們建立親子關系。在他們一生心路歷程中，以屬靈生命去影響他們，培育他們。親愛的父親們，當你的孩子在人生中最混亂、最矛盾、最掙扎時刻，你在那里？

二、 重新為家庭定好位置

　　翻開創世記，前面1至4章為我們詳述始祖犯罪的情形。當時整個人類墮落引起幾方面的模糊：對神的關系模糊；對自我形象模糊；對信仰模糊；對人生方向模糊。人所關心的是如何為自己建立名聲、發揚文化、建造文明的城市，並且大量生兒養女。若注意再看，其中最關鍵的問題，是家庭本位的模糊。就像今日一樣，家庭結構與神脫離關系而解崩，以致帶來種種危機。罪惡越發增多，連鎖性地影響人的自我形象，人類第一宗家庭悲劇 ( 該隱殺害亞伯) 就這樣不幸地發生 (創4：1-8)。

　　為什麼會發生這樣的家庭悲劇？明顯的，亞當夏娃沒有實行有效的家庭教育，沒有把家庭罷好位置。不幸發生後，亞當夏娃才開始意識到家庭教育的重要性，重新為家庭定好位置
。

1. 敬虔的位置 --首先亞當夏娃再生一個兒子，起名叫塞特。經文說：“塞特的意思是指神另給我立了一個兒子代替亞伯”(創4：25)。換句話說，塞特的出生，是要取代亞伯的位置。亞伯是敬虔的人，他的獻祭得神喜悅，但如今被該隱殺了，而唯一能夠取代這敬虔位置的就是塞特。塞特的另一個意思是“擺放”，可見亞當夏娃有意藉著塞特，重新定好敬虔的位置，好讓這敬虔的体系能延續下去，與該隱那敗壞的体系分別出來。

2. 信仰的位置 --有了敬虔的位置，孩子的信仰自然不容易變質。亞當夏娃必須在充滿不信與邪惡的環境中教導塞特敬畏神，把信仰的位置放在其生命中，與神重建美好的關系。一個信仰有了基礎的家庭，孩子必定遠離罪惡，生活也有見證，自然會“逆流而上”，不容易受世俗文化所擺布。所以聖經才說：“教養孩童，使他走當行的道 ，就是到老他也不偏離”( 箴22：6)。聖經中的摩西、撒母耳，但以理、保羅、提摩太等，都是從小實行家庭教育，長大後才能走在黑暗時代的前端，一生無懼地抗衡世俗文化，成為神重用的僕人。

3. 人生的位置 --根據塞特以後長大結婚生了一個兒子取名叫“以挪士”的行為來看，這似乎在暗示：人生是短暫的，一切所有的有一天都會成為過去。“以挪士”這字的意思是“脆弱
”、“必死的”。可見塞特不滿當時人生雖然活了幾百年，還是要面對死亡的事實。我相信塞特在為孩子取這名的同時，也在暗示人生的位置不在於今生，生命的價值不在於孩子有否升官發財或名成利就，而是在於永恆的將來。今天我們有否關心家人的靈魂得救問題，讓我們重新把生命的福音傳給我們的丈夫、妻子、兒女，讓整個家庭的成員都認識主。人生有了永恆的位置，就能像當日的禁卒一家人，充滿喜樂地渡今生 (徒16：31)。

　　當亞當夏娃重新為家庭定好位置後，神的祝福就傾倒下來，人類也開始得到復興，這復興從小部份敬虔家庭慢慢擴展至大部份的人。創世記記載這樣一句話：“那時候，人才求告耶和華的名”(創4：26)。這表示家庭教育帶來的影響力是相當大的，不可漠視。求告耶和華的名，重點在屬靈的本質上，重新恢復與神的關系。人的一生雖然是短暫、脆弱、必死，但若有神作為整個家庭的敬虔、信仰與人生的位置，我們的家庭就會化危機為契機，邁向光明蒙福大道！

結論：

　　正本清源，解決青少年人的問題應從你我的家庭開始。身為基督徒的父母實在需要多付一點心思，把時間投資在家庭教育的工作上，這是責無旁貸的責任。聖經說：“兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎，是他所給的賞賜”(詩127：23)。孩子是神托管我們去教養的下一代，若我們能好好地、耐心地教導他們，教會必定有前途，不怕後繼無人。申命記特別強調
：以色列每個家庭父母，一生要殷勤教育孩子
，其中包括智育、德育與靈育三方面 (申6：6-9)。今天我們同樣是以聖經作為藍本，以信仰成為基礎，以敬虔作為進路，讓孩子從小就建立正確的人生觀，明白自我價值和生命的意義
。只有當他們的信仰找到方向，心靈得到滿足
，自然就不會走錯方向，不容易隨風飄流。

　　華人有一句話說：“我們再窮，也不能窮教育！”