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初期教會,講道是祟拜的中心,主耶穌和一眾使徒,一講就是好幾個小時。主耶穌行五餅二魚的神蹟,是因為講到太陽平西,天色將晚,憐憫眾人已餓卻無處可覓食物;主耶穌再行七餅餵飽七千人的神蹟,是祂已講了
3 天的道;眾人已經“彈盡糧絕”,主才憐憫。而保羅,在特羅亞講道,也不知從幾點開始,講到三更半夜,听到少年人猶推古去會周公,從三樓的窗臺上跌下去,保羅給他禱告之後死而復活,又上樓去,繼續講到天亮,才散會。
今日華人教會主日崇拜講道一直在邊沿化
,重要性一再萎縮,從一個小時、半個小時到只分配到15分鐘。而敬拜讚美這初期教會所無
,或不在中心的禮儀則一直在中心化。時間越來越長---長者,可達一個小時;短者,起碼半個小時。好些情況,敬拜讚美佔去整個崇拜,幾達一半的時間。剩下的另一半,再由講道、唱詩、報告、見証等等“分享”。大教會的人多事繁,報告又特別多;講道擠在其間,其輕省或艱難尷尬,可想而知,視乎誰的詮釋。
敬拜讚美在主日崇拜中如此日益坐大,自有一百條理由,在此不論。講道如此邊沿化,亦是一言難盡的理由一籮籮。我們也刊登了許多文章,引發過各家爭論議論。簡單來說,我的感嘆,是信道從聽道來,說不定也有從聽聖詩而來,畢竟是少數異數非常數。信道之後要在真理札根、要靈命長進,聽道仍然是重要主要途徑;這重要的要道不守不行,可乎?
他日回天家,大概不必講道聽道了,大概主要的職責就是敬拜讚美矣。今日有敬拜讚美恩賜者,即投入又享受者有福矣。只要一日還沒回天家,講道仍是教會的重要天職。只有講道,才能讓人信道,只有聽道才是絕大多數沒有閱讀習慣的信徒,在真理知識和靈命長進。
講台供應的不足,是教會冰凍三尺的長久之寒
。講起來三天三夜也說不盡,說了也改不了這困境。楊牧谷牧師生前還推動“道材”的事工
,意在幫助紓解華人教會的講台困境。雖然有許多異議,但對資料嚴重匱乏的大陸教會,仍有積極的意義。
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並非所有的信徒都認同敬拜讚美應該中心化
,講道應該邊沿化。倒是許多人都在忍受或難以忍受講道的空洞化。其實,一個星期聽一次扎實的講道並不足以滿足肯追求、飢渴慕義的信徒。既然這非講了就可改變的實況,我們最好是務實地面對現實,多閱讀。閱讀講章是我近年來的閱讀領域之一。我們也出版了好些扎實的講章,比起港台的名家,並不遜色,並且
,這些書也將在大陸出版;台灣的出版社亦買下我們的版權出版電子書矣。
這些年來,每週多則三堂,少也一堂,本坡外埠教會到處跑,講得多,坐下來受教的時間少,即不健康,也有危機。前陣子,一再南下到新山和哥打丁宜,常見到端國傳道,蒙他一再惠借錄音帶給我在漫長旅途上受教,頗受其益。正想,這可是補聽道不足的另一出路。日前久別的楊國利牧師上門來,交奉獻後,問是否可介紹他的錄音帶事工?有何不可?這正是我求之不得,我需要得不得了!海內外,神所重用的僕人,上千的培靈、釋經、宣教、專題講道講座錄音帶,是一大寶窟。這將成為我今後每次開車漫漫旅途的靈糧,也可以成為每一位弟兄姐妹的幫助。
楊牧師多年來熱心推動這錄音帶聽道工作
,多年前我們曾經介紹,現在再來。要如何得這“白白得來的恩典”,免費借聽錄音帶,請看 (請紹遠放上資訊的頁數) 頁的資訊。

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