《散文花束》

　　　
　　　　我喜歡的聖經人物

　　　　　　　　　　　　　　　　福祥

　　聖經記載他滿有榮光，貌似天使，口才了得，智慧充足，且被聖靈充滿。在眾多云彩般的信心英雄里，除了恩主耶穌外，我對他“情有獨鍾”，從初信主閱讀使徒行傳開始，就深被他的高風亮節所吸引。

　　他，就是司提反，一位聖經僅用兩章記載的門徒。

　　司提反的出現源于初期教會發展迅速，門徒增多，以致在供給的事上忽略了一些寡婦，因此一群使徒想出了一個處理的方法，就是選派執事來協助管理飯食的事，而司提反就是被選中的其中一位。(徒6：1-5)

　　讀使徒行傳，我們可以清楚知道，初期教會在挑選領袖方面是頗為嚴格的，司提反蒙揀選皆因他同時具備了好名聲，即言行一致，凡事沒有可責之處；被聖靈充滿，既常與神親近
、不住禱告；智慧充足，意味著他有一顆敬畏耶和華的心。(徒6：3-5)

　　從司提反身上，我們可一窺教會領袖該有的素質和條件。可惜的是，綜觀今日許多教會的景況，有的出動征聘啟事聘請傳道牧師，條件是學歷的高低，再不然就是“蜀中無大將，惟有廖化作先鋒”，而且在選領袖的重要事上全憑一己之喜好，結果怎樣的教會領袖，就產生怎樣的教會，難怪許多信徒心靈普遍處于低潮。

　　當時，十二使徒共挑選了七人管理飯食，然而卻補充道：“但我們要專心以祈禱傳道為事。”(徒6：4) 後來我們看見司提反在民間行了奇事和神蹟，且以智慧和聖靈說話，見證神的道。他雖是被委派管理飯食，卻沒有忘記主耶穌升天前的囑咐，要使萬民作主的門徒。司提反深知人生的優先次序，何謂重要，何謂次要，他沒有本末倒置。反觀這時代的許多基督徒卻把人生的優先次序給顛倒了，不是管理飯食，倒像被飯食所管，為了追求錦衣玉食、華廈美屋，甘願離棄活水的泉源，惟在物質上滿足後，才願將剩餘的獻上。

　　然而，司提反為我們樹立了一個好榜樣，他雖蒙神大用，卻不因管理飯食是小事而不為
，而且在管理飯食之余仍竭立傳神的福音，為正道力辯。想想當時信主得救的人起碼超過三千，即使有七人管理飯食也必忙碌非常，但這並不能成為阻礙司提反為神發光發熱的藉口。
“只因你不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。”(約15：19) 從司提反最後一次的講道中，顯示出他深諳神在人類歷史中的策略，他以簡潔的話語闡明神的旨意
，力指公會中人的錯誤。結果竟引起了公憤，
“眾人听見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒”(徒7：54)。可是司提反並沒有因此畏懼喪膽，反被聖靈充滿，他定晴望天，竟看見神的榮耀，又看見主耶穌站在神的右邊。

　　何等安慰，連坐在至大者右邊的恩主也站了起來！原來司提反的信心，還有歷世歷代每位聖徒的獻上和付出都不是徒然的，若有人愛神，這人乃是神所知道的，祂充滿欣賞，祂永遠以愛的目光凝視祂所愛的人。甚願世上每位天路客都体會到神的這份深情，立志一生以討祂喜悅為目標，效法司提反一樣，在面對許多反對基督信仰的憤怒聲中，在我們因堅守立場而遭人對我們咬牙切齒的表情里，仍然定晴望天，仰望那創天造地的那一位。

　　司提反的一生是短促的，猶如一顆流星劃過漆黑的夜幕，光芒一縱即逝，或許再也沒有多少人記得他生前的其它事跡，然而我相信在永恆的天空里，他必然是一顆閃亮奪目的明星
，那為主承受的至暫至輕之苦，必讓他承受極重無比永遠的榮耀。好一個神的僕人，主的門徒，既使人們拋出的石頭有多堅硬，也無法砸破他愛神、愛人的心。他臨死那一刻呼喊：“
主啊，不要將這罪歸于他們。”真正流露出一個以基督耶穌的心為心的人生。

　　　　　　　心靈深處

　　　　　　　　　　　　　　　楊百合

1. 斤斤計較

　　人很容易斤斤計較，要求別人照自己的方式處事。若別人不依從，便感不滿。

　　這都是“自以為是”作崇。認為自己比別人強，比別人聰明，比別人有辦法；觀察別人所作所為，是否合自己心意，若不合就挑剔。
要學習接納別人的缺點和處事方法。要祈禱，求主賜下愛心和寬大的心胸，謙卑自己，尊重別人，慢慢克服“斤斤計較”的劣根性。

2. 對付自己

　　我們常常只想到如何去對付別人，而沒有想到更應該對付的是：自己。

　　對付別人，因為看見別人有過失；沒有對付自己，因為對自己的過失，視若無睹。

　　難怪耶穌說：“你看見別人眼中有刺，卻看不見自己眼中有樑木。”

　　自己生命中所存的意念、動機、心態，很多時候，不是聖靈所結的果子，是出自“老我
”的敗壞，如怨恨、嫉妒、報復等，是要對付掉的。要安靜在主前，求主赦免、潔淨，讓聖靈充滿。

3. 道德破洞

　　印尼女佣說：“晚上不要緊。”我叫她綁安全帶，她這樣說。也許她嫌麻煩，不要綁。
但這句話，大有問題。難道綁安全帶是為了給警察看嗎？不是為了自己的安全嗎？“做給人看”，不是從心里做，這樣，一個人的誠實就打了很大的折扣；如果她有宗教信仰，應該也考慮到“怕神”，不是只是“怕人”。

　　如果，“晚上不要緊”這句話延伸開去，“沒有人在不要緊”、“偷偷做一次不要緊”……就會造成道德上的一個破洞。

4. 靠主喜樂

　　保羅說，我無論在何種景況，都可知足。我想，因為他有主同在，主是他喜樂的根源，環境的好壞，物質的豐富與否，不能影響他心中的喜樂。

　　我們的喜樂常受環境的影響，因為我們習慣性地把喜樂建立在環境上。無可否認，我們的現實生活離不開環境，我們是生活在環境中
，環境會影響我們的心情。

　　但我們若把喜樂建立在與主的關系上，環境改變，變得惡劣，與主的關系卻沒有改變，那麼，我們還是有喜樂的。