《散文花束》 《講台信息》
懷念那時代的守望者
─ 楊牧谷牧師（1945－2002）
鵬程
一年又如此過去了。回想過去一年所為我留下最深刻感受的事跡，莫如楊牧谷牧師的安息主懷（2002年1月7日）。他的逝世使我曾度過一段時日的“空白期”---因為失去了一把充滿智慧，解為畫時代之洪亮響聲，更因為少了一位忠心的信仰詮釋者而惋惜。
現在回想，原來記憶猶新……。2001年聖誕節前夕，在互聯網的《時代論壇》讀到楊牧師突然昏厥于英國的消息，頓時心里一沉，不單自己默默為他禱告，我也在那段期間，每天都把他的最新狀況電郵予教會弟兄姐妹，呼吁他們同心為楊牧師禱告，有時還特別列出一些特定的代禱事項。從我的觀察中，教會及弟兄姐妹對此事的反應卻異常冷淡，也從不主動提起，更不用說在教會周報成為其中一代禱事項了。這令我摸不著頭腦，也對這種無動于衷的反應感覺失望。後來我終于想通了：原來閱讀屬靈書籍的習慣未曾在教會培養起來，教會圖書館所陳列的一堆舊得發黃的過時書籍想必就是主因了！
我與楊牧師的“關系”及“溝通”是從閱讀他的書籍建立起來的。我所閱讀的書可以說是以他寫的最為頻密了，以至我不得不把他當成是我的屬靈老師---雖然我從來沒有上過他的課程！我所出席過他在大馬的八堂講道，至今仍異常珍惜。我可以看見他講道時的那種迫切感---雖然是帶病在身---確能與會眾極快建立起一種微妙的關系和張力，而信息更帶給人希望與醫治；這是許多講道者都自嘆不如和急需學習的。
在楊牧師寫的書中，我不得不提他那種“
先知性”的時代解畫。每當華人教會面對時代一些趨向、局變、轉型期及思潮衝擊和挑戰時
，他往往是率先作出回應、提供指引及方向的牧者，其中包括香港九七回歸、金融風暴、新禧年的挑戰等；他的著作如《復和神學与教會更新》，四本釋經書（《基督書簡》、《淚眼先知耶利米》、《受傷的戀者》和《作他的僕人》）、《九十年代教會危機与挑戰》、《狂飆後的微聲》等，無不是為回應當代華人教會信徒的危機而寫。他的神學工作從來不是抽離現實與時空的一堆抽象的邏輯命題，而是以聖經那偉大的真理去為信徒指出一條可循之出路及安身立命之道，並就時代的需要指出其中的真確關系，讓信仰處境化(contextualization，即所持守的神學觀能涉入信徒及他們所處環境的生活洪流中，並結合他們的經驗、信仰與特定的社會和文化，以致神學能成為一種見證，來回應那特定時空下的真實問題，改變人存在的現況，使人們能經歷困惑中得釋放和絕望中得盼望），讓它能對當代產生果效和發出承載力
，使信徒曉得如何向著基督及祂的國而活（其
實楊牧師每一本有“釋經”部分的著作都必有
“現代意義”部分；近作更有“實行建議”）
；這是令我敬佩至極的。他尤其不忽略這時代
的青少年在邁入21世紀所面對的無助和困惑，
更著書引導和勉勵他們，其中包括《還看下一
代》、《輪到我當家》、《你欠生命一分神跡
》等書。總而言之，他確是當代出色的華人處
境神學家 ─ 的確如是！
楊牧師令我印象最深刻的，莫如他從不一面倒去撻伐異己的思想和觀點，而是以忠於《聖經》的教導，主張中肯與持平的態度---持平並不表示去俯就或認同錯誤的信仰觀點（畢竟，信仰本身也有話要說），乃是公平看待和評價：從人的錯誤來對己作出警惕和反省，以免自己陷入同樣的錯誤或另一極端（因矯枉過正的對立而產生）的偏差，更從別人的可取之處尋找可學習的地方。他深知是這種努力才能使己方和對方都受益；而這也是許多華人保守派教牧領袖和護教家都常忽略的責任。他對第三波靈恩運動所持的睿智洞見就是最好的說明了（參《狂飆後的微聲》，香港，1991）。
楊牧師常稱自己為“一本續期的書”，就是當他在患鼻咽癌病愈後，他視接下去的每一天就像是一本到期了卻被允許續期(renew)的書
，都是神的恩典、是一種 bonus 。故此，他就更加看重醫院探病的事工，珍惜自己患病的經歷，藉此去堅固其他的病人。
楊牧谷牧師的侍奉是既多元又單一性的。他恒常堅守著他的原則：只做一件事、只持守一個信念。原來，他的一生（自15歲起）都奉獻給了神；他一生竭力所作的許多工作，都單單地為華人教會擺上了，因為他始終執意相信
：“明白又經歷過福音的，不可能沒有侍奉的決心和行動，那是悖乎常理的。”這就是他“
竭盡所能，再加一點”的使命。他的工作之所以對我們是如此的切身，因為他的神學是為華人平信徒而努力的【原因是楊牧師認為平信徒其實並不“平”；他們都是神的子民，是神家里的人
，更是有君尊的祭司（Royal Priesthood
，彼前2：9）】。
總括他一生的呼召與信念，也只有借引他用以形容耶利米先知一生工作的總結才來得貼切：甘于寂寞、忠于所托！并且勇于做付代價的信仰使者。“耶利米是一位執于所信的人，這是他的信念……人能甘于寂寞，因為他持守的價值不需要道旁的掌聲來給他充場面---他的信念就是他的支持……人能忠于所托，因為他持守的信念不需要短暫的褒貶來釐定他的市場價值---他的信念就是他的價值……耶利米的信念就是召他的神，和他愛的子民，此外都不重要了。”（參《
淚眼先知耶利米 》，台北 ，1989，505- 7 頁）這毫無疑問也是楊牧谷牧師一生的真實寫照，及他留給後代的美好榜樣。楊師母在楊牧師的追思禮拜上以林前
1：27來
形容他：“神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。”是的，他自覺無有而心懷謙卑，因為福音的對象就是這種人---這是他一生服侍的態度。我能感受到從他而散發極大無比的恩典
，華人教會更當如是！
楊牧師已完美地服侍了他那代的人，百折不撓地跑完了當跑的賽程，完成了時代守望者的使命；誰人將接下這棒子去繼續跑其余的部分，為時代向神請命及代神傳遞他的心意呢？這是在楊牧師去世將近一周年時，華人教會所必須有的反省和思索---因為所有基督徒都是這個“人”！
作為守望者的我們，又豈不知在這世代，對從神而來的責任和托付是何等重大啊（結33：1∼9）！
基督徒的工作態度
顏明智
你們是世上的光；城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上
，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 馬太福音5 ︰14-16
第一個要問的問題是，是否有所謂的“基督徒工作態度”這樣一個分類？令人吃驚的，社會學家竟然回答：“有”。在一個重要研究中，著名社會學家馬克思．韋伯發現，西方的經濟發達，是因為他們有“清教徒工作倫理”
。因此，在這主題下思考基督徒的工作態度，不算是新奇的事。
我們的目標是要發展一種成熟的基督徒工作態度。但要從那里開始呢？讓我們從瞭解態度的真正基礎開始。態度，是趨近事物和瞭解事物的一致方法。我們需要發展一致的基督徒著手工作和理解工作的方法。
今天，我們時常聽到講員挑戰我們要積極
，要做這個，做那個來表示我們愛上帝。那是對的，但為什麼我們一定要積極？為什麼我們要有熱忱？俗語說，你是什麼決定了你做什麼
！我們以某種特定方法做事，因為我們正是那一種人，所以聖經常強調事實上我們是怎樣的人。
要發展成熟的基督徒工作態度，始於認識我們是誰。我們是上帝的子民，已在罪惡中蒙拯救，又得以與祂和好了。在基督里，我們是新造的人(哥林多後書5：17)我們是上帝蒙愛的子女(約翰福音1﹕12；以弗所書5﹕1)我們是在基督里的聖徒。
當我們看到聖經用這麼多種方式形容我們是誰，我們便當省悟，上帝要我們明白，我們與世人是不同的。如果那是真的，我們對任何事物的態度也應該與世人有異。所以，我們要恒常審察自己﹕我們是否表現出與眾不同的工作態度？如果沒有，可能是因為我們沒有念上帝的話語，也不明白我們身為一個基督徒意味什麼。
現在，聖經告訴我們，我們被召是要成為
：世上的光；顯示我們的好行為（馬太福音5﹕14-16）
新造的人 (哥林多後書 5：17 )；為善工而造。
上帝的工人 ；為所有善工受裝備 (提摩太後書)
人的工作揭露他的本質
在這裡，聖經強調我們是誰，遠在還沒有告訴我們應該做什麼事之前。人的本質揭露我們所做的事情的特質。一個好人總會做好事，而且在做好事時，他會很快樂，因為他對自己和對那位創造他的上帝，都那麼真誠。他不需要別人稱贊他在做好事，也不需要別人稱贊他才做好事，因為“好”是他的性格特質。
但看情況才做好事的人就不同了，如果我們強調“做好事”，我們就會老是問自己，這是否是一個做好事的適當情況。之後，我們可能還會自誇自己所做的，並享受人的贊美。
其實我們是被召成為良善的，因此良善或“像神”應該是我們所有工作的特質。我們應該經常確定，我們所有的工作都是善工；即它會祝福別人，或為他人帶來好處。這是基督徒工作態度的起點。
我們已從罪惡中蒙拯救，就意味永不再是我們活著，而是基督活在我們裡面。我們當披戴基督。我們的工作顯示我們是一個得救的存在---我們所做的任何事，應該涌流這一個事實
，就是基督活在我們里面。人們應該能夠看見基督活在我們里面。
常常問自己以下的問題，是一種很好的操練︰我的工作是否反映出基督的特質活在我里面？如何讓我所做的工作成為別人的祝福？我的同事有否從我的貢獻中得益處？我是否只是工作以謀生，或我表達了基督的生命在我的工作中嗎？閱讀我們的出版品的人，將因為我的工作而得更大益處嗎？
這些都是重要的問題，如果我們明白如何成為一個基督徒和成為良善。總要提醒自己：基督活在我們里面，也透過我們活出自己，所以我們是良善的。
如果我們所做的總是好的，人們會清楚的看見基督的生命在我們里面而榮耀上帝。所以
，讓我們所做的照在人前，人們就可以因著看見我們的善工，而榮耀我們在天上的父神了。
從另一方面來說，我們是怎樣的人，也會表現在我們的工作上。換句話，我們總會在自己所做的工作上蓋上個人品格印章。人們時常會看已經做好的事的成績，然後他們會說，“
這一定是某某人做的，因為只有他才能保持這樣的水準。”
舉個例子，我兒子維多是個完美主義者，因此他為自己所做的學校功課，設定了一個很高的標準。結果他學校的某些老師，只要在學校開放日看一眼學生們展示的作品，就能說︰“這一定是維多的作品，因為只有他才會做得那麼細心。”維多的完美主義特質可以透過他的工作被確認出來。
現在，讓我們看看自己的工作成績吧。人們知道我們是基督徒，因為我們的出版品的內容。但那就是讓我們感到滿意的標準嗎？我們相信，活在我們裡面的，早已經不是自己，而是基督在我們裡面活著。如果真是這樣，我們真的讓基督活在我們裡面，我們所做的事難道不應該蓋上基督完美品格的印章嗎？人們可以從我們所做的每件事上看見基督品格的封印嗎
？這將有賴於我們所呈現的工作素質。
當我們這樣看待自己的工作，我們就會領悟，自己需要設定一個朝向進步的最高標準。以後我們將不再說，自己不過是為一個人或一個機構工作而已，我們也不會再煩惱如何設定自己的個人標準。不，身為基督徒，我們所做的每一件事，都是活在我們裡面的基督所做的
。因此我們一定要盡己所能來做每一件事，且一定要省察，我們所做的始終都是基督的工作
。
讓我們在任何時候都卯盡全力吧，以致我們的工作都能蓋上耶穌基督品質保證的封條。只有這樣的品質才能與住在我們裡面的主相稱
。
