《文字之花》　　　　　　　　　　　　　　　《文橋家事》

　　　　福音稿里的“合宜”

　　　　　　　　　　　　　　　　晨硯

　　《箴言》書說，“一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子里”。這個意象很美，其實，話說得合宜，不止美，也非常有力量。

　　什麼是不合宜呢？就是“太過”和“不及
”。而福音稿，也是講究“恰到好處”的。

　　下面兩篇文章，也許可以幫助我們思考。

　　第一篇是講作者從外地回鄉，很想念家鄉的美食：亞參叻吵，香化魚肉豆餅……而有一件特別的事，就是她很想吃香蕉，因一個人在外幾年沒買過香蕉。一天下午，她爸爸載她及家人出去買，媽媽叫他們別下車，她一個人去買就好了。作者看著媽媽漸去的背影，感觸很深。但是，這時，她注意到靠近媽媽處有一輛車子倒退出來，媽媽卻一副施施然，她又急又慌，要喊卻喊不出，一輪驚險後，媽媽笑嘻嘻提著串香蕉回來了，當她看到整車人的表情，竟然道歉，笑著說，對不起啦。

　　這時作者筆鋒一轉，引了馬太福音里的---“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見，叩門
，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不把好東西給求祂的人嗎？”

　　而兩三天後，那媽媽還一直叫女兒吃香蕉
。

　　作者最後這樣說，“我所要的，都得到，這樣的恩典，叫我驚嘆”。

　　這篇文章里，有兩個不宜：一是意象上的
，另一個是思想上的。這文章說的是兩件事，
就是“求”和“給”。女兒想吃香蕉，媽媽“
奮不顧身”去取得，然後去“給”。這時經文里的“祈求”、“尋找”，還是同在這“一條線”上，到“叩門”、“開門”，便離開這個意象結構了。( 經文里的“ 叩門開門”未必真有去做，那只是一個意象)

　　所以，那些“叩門、開門”的句子都得刪去---而這一個“不宜”，是一個比較小的，只是技巧上的。下面的不宜，說來恐怕會“擔不起”。那就是經文里的那句“你們雖然不好”
---福音稿的對象主要是非信徒或慕道友，我們重看這篇文章：媽媽為了去買女兒要吃的香蕉
，幾乎給車撞倒，而文中又沒敘述她有什麼不好，為什麼後面突然來了個“雖然不好”？當然，這是相對的，人和上帝一比，是“不夠好
”，但是，沒有《聖經》背景的人，是不懂這個的。華人對孝道十分講究，這樣的問題要注意。

　　以此類推，《聖經》里的一些經文是不能截出來用的，沒了上下文，會造成誤會重重，譬如：

　　例一：“你們是出于你們的父魔鬼，你們父的私欲你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心里沒有真理。他說謊是出于自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父”。(約翰福音8：44)

　　例二：“你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵，因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏
，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家里的人。”(馬太福音10：34-36)

　　上面兩段經文，非信徒觸目驚心，福音如何傳得出去？

　　接下來的一篇文章，是作者去看了一套戲
，叫著“美麗的大腳”。戲的內容是說中國某個荒癟的山村，有個中年的小學教師，叫著張美麗，她是個寡婦，兒子還小時也死了。她樣貌毫不出眾，內心卻出奇的美麗。她本身只有初中程度，卻因深愛山里的孩子，毅然當起了教師，她相信只有教育才能改變這些學生的命運，否則只能循著祖先的腳步，一輩子困在窮乏的土地。這窮鄉像個被人遺忘的地方，生活起居種種不變，她本身也有許多的掙扎，但一想到村里的孩子無人教導讀書識字，她就離不開了。而為了學校的電腦設備，她放下身段討好有錢的村長，又不辭勞苦的到城里去籌錢。終于城里有人願意先付出好幾萬元，委托她負責收購村里的馬鈴薯，以作交換。有一天，張美麗回到村里收購土豆，累極了，就伏在堆滿馬鈴薯的馬車上睡著了。這時馬車經過火車鐵軌，車輪竟然卡住不能動彈，車夫來不及喊醒她，一輛火車已經衝過來……

　　她犧牲了，她一雙平凡的大腳，在中國黃土大地上留下了美麗的腳印。

　　作者這樣寫道，“用一雙粗糙的大腳，走向人群，傳遞大愛，張美麗像個天使，走過人間”。

　　文章寫到這里，都沒什麼問題，接下來段落是，“耶穌也是這樣啊！愛，要有行動，耶穌二千多年前就主動走向人間，走向人群。憑著一雙大腳，耶穌這個滿有智慧與愛心的教師
，走過多少土地教導過多少人，免得他們沉淪在……”

　　非信徒不認識耶穌，不知祂的事跡，用這個“將人比人”的方法，本來也無可厚非。但是，在這里，卻有一個位置錯置：“耶穌也是這樣”，就是說，有人充滿愛心堪作楷模，而耶穌“也”是這樣。

　　這里牽涉到一個“身份”和“前後”的問題，所以我在“耶穌”前面加了“兩千年前，上帝的獨生子”，這個定位很重要，而“耶穌也是這樣”里的“也”則改為“就”，祂“就
”這樣，不是“也”是這樣。祂憑著一雙大腳
，一個十字架，傳遞大愛，于是，今天，這個世界有十多億的人，從流離失落，從狂妄卑劣中回轉。今天，我們挪動我們的大腳，出去傳福音。

　　在文章結束的地方，我加了這樣一個單一的句子，“隨著耶穌的腳步”。

　　我們當然不敢說張美麗是學了耶穌的榜樣
，以致才有這樣的愛，但祂的大愛，對這世界的影響，卻是無疆界，又無時限的。

　　太過和不及，都是福音稿的弊端，大家可以舉一反三。

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　　2003年4月29日 (星期二 7.30pm - 9.30pm)

　　講題：聖言的傾听與歷史神學
　　　　　~ 兼論為什麼要精讀原典

　　講員簡介
　　陳俊明傳道
　　新加坡神學院神學學士、新加坡三一神學
　　院神學碩士
　　現任馬新信義會美達堂中文部傳道

　　2003年6月24日 (星期二 7.30pm - 9.30pm)
　　
　　講題：小說的結構

　　講員簡介
　　晨硯姐妹
　　文橋《福音版》編輯、《中國報》專欄作
　　者，著作：《我們不知道》、《我因你的
　　名認識你》、《阿爸我要你的愛》。

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