文橋第 85 期 
《第二代信徒為何流失？》
以更新改變回應信徒流失
受訪者：江志海牧師（基督教長老會原道堂） 整理：黃向勤
“我很納悶，為什麼20年前，許多信徒有辦法把五、六個孩子帶到主面前，甚至讓他們參與侍奉、當傳道，而今天許多信徒只有一、兩個孩子，卻無法幫助他們認識主，帶他們來崇拜。”江牧師一開口就嘆了這口氣。他感嘆社會家庭結構改變，影響信徒追求真理。他說
，昔日很多媽媽都能留在家里相夫教子，培養屬靈兒女，但如果今日父母不一起努力，可能連生活都有困難。
江牧師說，今天很多父母在孩子考完PMR
與SPM，便鼓勵他們在外面做臨時工體驗生活
，卻很少鼓勵孩子去教會，看有什麼可以學習
，或幫得上忙的。當孩子長期不接觸教會，或一星期只一次蜻蜓點水的參加主日崇拜，我們也不能怪孩子在不知不覺中流失。
指出基督徒父母的疏忽，他轉回來面對教會的責任。他說，在大都會教會流失的，通常是那些跟教會觀念和看法不同的信徒，因為大都會有很多選擇，一些信徒就開始挑剔教會的講道模式，聚會方法（要求能講方言），和崇拜程序。他說，如果有人要在麥當勞店找家鄉雞，教會只能祝福他們，但不能為幾個信徒改變整個改革宗神學的重點。教會不能滿足每個人的需要，是肯定的，所以一年兩年下來，因上述原故流失的人，也很可觀。不過自從長老會特別為信徒設計了一套完整的跟進栽培計畫
，信徒的流失率總算有所調整。他說的這套計畫，包括從初信至洗禮的信徒，要上完十二堂課；要成為侍奉者，要上基本神學；要成為教會領袖或長執，至少要經過若干年的觀察、審核。
防流失牧者扮要角
他相信要防止信徒流失，牧者要扮演重要角色；要多關心信徒需要。如果牧者太忙，要及早訓練團隊來幫忙。他說，好的跟進系統，會考慮不同會友在不同的“屬靈年齡”需要什麼栽培和訓練。令他惋惜的是，盡管教會的裝備提升了，卻越來越多信徒選擇不付代價做門徒，結果他們身邊許多非信徒，雖然常跟基督徒在一起，也沒機會聽到福音。而，不習慣（
沒有心理準備）傳福音的信徒，因為光說不練
，自己的信仰也不知不覺在萎縮。
比較台灣和香港的教會，他說，馬來西亞教會的流失率不是那麼高。但他不認為大馬教會可以為此自滿，甚至裹足不前。他要求已選擇做基督門徒的人，在跟進慕道友或可能會流失的信徒時，要把傳福音的功利主義除去，不要讓受跟進栽培者感到教會“咄咄逼人”，而是讓他們體會跟進者對他們純真的愛與關懷，這樣他們對教會才有歸屬感。
注重活動的內涵
看到很多教會信徒在各種活動中被捆綁，沒時間做跟進工作，他便想辦法調整，把教會多餘的活動拿掉，讓教會朝向目標導向。當然
，每星期有三天活動：崇拜、小組、探訪，不會過量，不過若團契交往只限于嘛嘛檔式閒聊
，沒有深入預備信息和討論方向，這樣的團契是膚淺的。他說，團契生活，重要的是質不是量；小組式聚會就能彌補這弱點。另外，如果教會過於內向，也無法產生力量，因內向的教會容易僵化。平衡的方法是，教會活動有時要轉向社區關懷。
他嘗試從神學角度談流失。他說，人很軟弱，而且本來就有罪性，加上社會環境挑撥，人類慾望會使人更易受引誘。他說，有些人寧願不聽嚴肅的真理，而選擇摻水摻笑話的道理
，這情況人要自己負責。他認為，生活化的講道，可以使更多人願意留在教會，但只是生活化引用聖經，而不把經文脈絡具體呈現，教會講台也會滑入“有講沒有道”的窘境。因此講台信息不能不教導信徒，信仰生活是要付代價的（像耶利米書所說）。如果教會要幫助信徒培育敬虔的兒女，就要常在講台上引導會友思考這方面的信息。
他強調，教會要認真對應社會需要，看到人因社會冷酷而愛心冷淡，要勸人別離開起初的愛心；看到社會產生越來越嚴重的憂鬱症，要教導信徒不但自己學習交托，也要多為身邊有壓力的人代禱。家庭有很多問題，也可以透過講台信息一起去思考。如果講台不能深入談神學，就把這些議題帶到教會主日學和小組。當然，主日信息要有現代詮釋，用現代語言，現代思想回應人內心最深沉的需要，比如深入談一談美國與伊拉克的戰爭。
令人驚奇的是，他看到一些從教會流失的人，通常不是因為人為原因，而是神學原因或不同理念；有人堅持禱告需要倒地，或某種崇拜形式才合神學，有人堅持一切傳統都不好。這些人都是經過深思，才決定換教會的，他們是門徒級的人，常參加聚會，也愛看書上夜校
，甚至會主動進行佈道。但可能是他們太會想了，不能滿足傳統教會的教導，所以只好離去
。
江牧師的教會很願意調整，現在他們除了唱聖詩也唱短歌，除了主日崇拜也增加青少年崇拜和基層聚會。他不只關注信徒的神學思考
，他也關注信徒實際的需要，全人的需要。當教會嘗試改變後，就能留住好些青年人。
資源要善用
他說，歷史悠久的長老教會，有充足的資產，但老一輩領袖，因為某些比較保守的神學觀念和看法，還無法走出教會框框，進到社會關懷的領域。但新一代教會領袖，學習的是更寬廣的神學，因此他們主動開辦了一些新事工
，如低能兒活動中心、雙福殘障中心和喜樂之家茶坊等。江牧師強調，牧會與傳福音都是全人關懷，教會一定要以道成肉身的方式走進社會，社會才能從教會身上看見耶穌的愛與行動
。
江牧師說，除了領導方式會造成流失，不懂得如何追隨教會異象，信徒也會流失。領導方式造成的流失，主要是人際關係問題，不是神學問題，因為多好的神學教育，都無法自動轉化一個不願面對本身個性弱點的人。有很多人嘗試忍耐，但人的忍耐有底線，當他們發現忍耐不一定帶來轉變，而忍耐已造成自己和家人的傷害，他們當然就不會再花時間與人周旋
，而轉向另一個能讓他們發揮的地方，這也是常常發生的事實。訪談來到這裡，我們開始涉入傳道人的流失問題。
江牧師說，一般教會長執不放心把教會交給年輕的傳道，是人之常情。他不支持長執依老賣老，但他也不認為年輕人“新官上任三把火”是好事，他盼望雙方都能給時間對方，在理解中建立共識；因為要牧養成功，到底不是三、五年的事。當然，現在很多年輕傳道人願意去開拓新教會，沒有歷史包袱，傳道人的流失率也大大減低了。
他感嘆，很多教會領袖，無法掌握加爾文神學思想，及深入了解長老會的體制制度，結果他們的領導仍然傾向家長式，而不是朝向長老治會的民主共和制。他盼望新一代教會領袖
，不但要強化自己的神學思考，也要努力操練自己的屬靈生命。
小結：聖經說，人只是上帝祝福人間的器皿，人若要正確的侍奉上帝，就必須不斷的接受上帝的模塑。同樣的，如果教會要成為上帝祝福社會的管道，它也要不斷的接受上帝的更新和改造，與上帝同行。江牧師的教會正是一個這樣的教會，這是這一代的祝福。
《第2代信徒為何流失？》
讓信徒投入侍奉
受訪者：聖公會林劍文法政牧師
整理：黃向勤
每次打電話給林牧師，都碰到他在探訪，這說明他很看重信徒的實際需要。的確，他教會的信徒不容易流失，因為許多人告訴我，不管你生病或搬家，只要你留在聖公會，牧師總有辦法在你需要時，出現在你身邊。
林牧師在檳城牧養教會20年，就他觀察，大馬中文教會的第二代信徒的流失率，還是偏高的。他認為，信徒流失跟教會教導方式，有一定的關係。有些成年人信主了，卻從沒有機會學習如何對自己的孩子傳福音，這自然會造成孩子流失。而另外，父母在教會沒有見證的不說，但那些父母很有見證的，如果他們的孩子跟不上父母的表現，他們也會很有壓力而最終選擇逃避。
林牧師關注的另一個信徒流失現象，與教會的語言媒介有關。他說，一些受中文教育的年輕人，中學以後就想透過參加英文教會，來加強語文能力，所以他們便流向英文教會。另一些人的流失，則跟教會是否有給他們侍奉崗位有關。特別是教會里的年輕信徒，如果他們本身有追求，卻只能每個星期去教會“坐”禮拜，自然會因為不甘寂寞而出走。
這樣說來，林牧師說的，比較是本身牧會的經驗之談了。
預防信徒流失的措施
他接下去說，檳城聖公會聖保羅堂是以中文為主的教會，後來才發展英文事工。據他觀察，這些年來，聖保羅堂的信徒流失，大致上是環境變遷造成；有的是為工作需要而搬遷，有的則是因為婚姻而跟夫家走了。所以現在他們的會友一離開本地，教會就會聯絡外地相近聖公會，請他們的牧者給予關注。
為了預防下一代信徒流失，他鼓勵基督徒父母要常與孩子一起靈修，一起閱讀短小精悍的宗教讀物，如靈命日糧等。他說，父母不要小看這短短的讀經禱告時間，如果人人能持之以恆，再按孩子年齡需要，增加分享和提問時間，孩子耳濡目染父母的敬虔生活，自然會受正面影響。此外，他也鼓勵牧者學習開放門戶
，接待客人與遊子，讓他們因得到教會的照顧
，而感到有所歸宿。當然，如果其他信徒預備好了，自然也可以按聖經教導，接待遠人。
他說，在教會這麼多年，他還沒聽人說過
，教會生活很悶，因為他們樂意讓會友自由發揮，并不斷鼓勵信徒主動投入，積極參與教會事工。他透露，以前他們的教會沒有打擊樂器
，但為了年輕人，他們買了一套打擊樂，也開明的讓年輕人創意的去組織自己的興趣小組，發展他們的敬拜贊美方式。現在，他的教會華語部約有90巴仙信徒都有參加教會活動，包括小組、團契及其他活動。只有一些十多歲的年輕人，他還需要把他們從咖啡廳和網際網絡中心里拉回來。
他不是報喜不報憂的人，看到那些只為孩子的洗禮、婚禮或參加喪禮，才回到教會來的基督徒，他甚感惋惜，但是勸了又勸，人不肯回頭，他也只能任憑他們為自己放棄信仰而付代價。他說，聖公會雖然很注重牧養靈魂，但因為有太多新人踏進教會，教會應接不暇，所以整體教會還沒覺察，好些舊人已經流失，他承認這是此後教會應該認真處理的問題。
他的教會雖然有開除信徒的傳統，但到現在為止，還沒開除過一個人。因此，他坦承，一些信徒流失，可能也跟他們看不過眼某些沒有見證的基督徒有關。