Shrek燕群
“你為什麼要在自己的國度建造10尺高的牆，不讓人進入？其實，你建這幅牆，是自我封閉，不讓自己去接觸人。”吱喳驢激動地說
。
Shrek 無奈地答 ，當人見到他時 ，不是受到驚嚇，就是喊“救命啊”的情形。“唉！在了解我之前，他們已經給我下了判斷，那就是為什麼，我最好還是一個人。”
這是一部 卡通電影《 Shrek 》其中一句值得讓人深思的對話。雖是卡通片，但這部戲給我一種富有人情味的欣喜與結局。
Shrek 因為長得高大又醜怪的緣故，人們常“以貌取人”的把他列入妖魔鬼怪的行列，見之亦趕之，最後卻被 Shrek 裝出嚇人的模樣給嚇得魂不附体，逃之夭夭也。
直到有一次，遇見了從壞蛋人法瓜那兒逃走會說話的驢 ，蒙 Shrek 的幫助，得以逃脫。這隻驢子有個特性，總是吱吱喳喳講個不停，讓人感到煩躁不安，因這緣故驢子沒有朋友，常感到孤單寂寞。而它卻做了一件令人感動不已的事，那幕情境是這樣的：
高興得以脫離壞蛋人法瓜魔掌的吱喳驢，要求與長得奇醜無比的 Shrek做朋友。Shrek 聞言大驚，慌忙說道：“你看我，看看我。你不覺得我兇惡又醜怪嗎？你仍願意與我這樣的人做朋友嗎？”吱喳驢竟毫不猶疑的答：“是，我喜歡你。”因它的接納使剛硬的心逐漸被軟化了下來，一個不被人接納與排擠的人，竟然遇見一份“不以貌取人”的友誼 ， 導致 Shrek
也給自己一個機會學習接納像吱喳驢這樣的一位朋友。真是難得！主耶穌基督的愛何嘗也不是如此，那樣的長闊高深，那樣的完全。
而可惡的壞蛋人法瓜，鬼計多端，讓勇猛的 Shrek 冒著生命危險 去救被困在火龍守衛城堡內的菲亞娜公主，以換回他的個人生活空間
。 Shrek 也拼死英勇的將公主救出 ，公主卻提出諸多“應該”的要求，真令人感到啼笑皆非
。公主說：“啊！勇士，你不當在這羅漫蒂克的情況下，親吻等待真愛解除魔咒的公主嗎？
”、“喲！勇士，你不是應當殺了火龍，才把我救出來的嗎？”“喔！為何救我的人不是白馬王子，還有健壯的坐騎 ？而是 ......”、“解除魔咒後，我以為我會變得高貴又美麗，而不是又胖又醜的模樣。”
在現實生活中，我們也習慣于要求別人“
應該這樣”、“應該那樣”對待我們才合理、
才公平，卻忽略站在別人的立場上去体會與了
解他的感受與看法，一味主觀的覺得需要這樣
、應該那樣的想法，往往引起諸多不必要的誤
會與爭執。若人人都能“退一步，海闊天空”
的想一想，許多煩惱將隨風而去，且不留絲毫
痕跡。
《Shrek》是一部 充滿 人性 特質的影片，值得你一看再看。
馬丁路德(Martin
Luther)資料整理：鍾彩燕
馬丁路德 (1483－1546)是德國偉大的基督教改革家、神學家，也是教會歷史中一個倍受尊敬的人物。他在16世紀推行改教運動，基督教和天主教的劃分，正是因他而起。他的出現
，給當時的羅馬天主教會帶來很大的衝擊，但無可否認，是他更新了天主教會對福音的認識
。
馬丁路德出生在埃斯勒本(Eisleben)。他的父親是一名礦工，很希望他唸法律，於是把路德送到耳弗特大學
(Univer-
sity of Erfurt) 攻讀法律。
完成學業後，他作了一個令家人大受震撼的決定，就是於1505年，進入修道院進修，1507年成為神父。15年來，路德一直是個稱職的聖職人員，在這期間，他修完神學課程，曾出差到羅馬。1512年，考取神學博士後，他開始在威丁堡大學任《聖經》教授。教學以外，他常在各教堂講道。
路德是個竭力追求聖潔的人，他努力不犯罪，但越是如此，他越發現自己難以討神喜悅
。1510年，他前往羅馬，發現當地人的信仰極度教條化，因而感到失望。與此同時，他仍努力做一個虔誠的人，但竭盡所能後，他還是面對這樣的掙扎：“一個罪人如何能夠得到上帝的喜悅？”
於是，他努力鑽研《聖經》，終於從《聖經》，特別是〈詩篇〉和保羅書信中得到答案
。他發現，一個人絕不能靠自己的能力或行為
，使自己成為義人，因為上帝的義是一份免費的禮物，要加給相信和接受耶穌基督的人。一個人要得救，就必須來到《聖經》面前，上帝會透過《聖經》里頭的話語，給予人信心去接受主耶穌基督。於是人得救就不在乎自己，而在於上帝的憐憫。這個發現大大改變了路德的生命。
在馬丁路德的那個中古時代，正是羅馬天主教會掌權及濫權的時代。當時甚至有貴族買下教會，以利用教會取得更多權力和財富。這導致教會變質得更厲害，後來還盛行售賣贖罪券，意即人若犯了罪，心里不安，可以向教會買贖罪券，以便心里比較好過；又或者家中有人去世，可以向教會購買贖罪券，就可以把去世的家人早點從煉獄中救出來。
馬丁路德強烈反對售賣贖罪券的做法。他強調赦罪的恩是神白白賜予的，人絕對不能通過買贖罪券，而罪得赦免。路德除了對售賣贖罪券表示反對，更提出對教會腐敗現況的不滿
，並強調應看重《聖經》的權威。路德認為天主教會的種種作法，攔阻人認識和得到福音這免費的恩典。為表抗議，他把九十五條論點張貼在威丁堡教堂大門，評擊贖罪券無《聖經》根據，並責備教會專注物質。
路德的看法和作法，引來了維護羅馬教皇和天主教者，和路德進行激烈辯論。在爭辯時
，路德立場堅定，甚至敢於發表他否定教宗有最高權威和大公會議永無錯誤的言論。這導致他於1521年被革除出教。
這之後，他致力把新約《聖經》從希臘文翻譯成德文，讓人人有機會閱讀《聖經》。此外，他還創作聖詩、講道，並設立基督教會。
馬丁路德的改革運動，影響了許多人的生命，令上帝救贖人類的福音重新被發現和恢復
，把人的心智從朦蔽它的錯誤神學，和敗壞它的實踐與習俗中解放出來。
參考資料：
基督教二千年史 (陶理博士主編)
神學思想史與中國教會史 (李振群博士著)
The 100 Most Important Events In Christian
History
(A. Kenneth Curtis, J. Stephen Lang, Randy
Petersen 編)
Invitation To The Classics (Louise Cowan &
Os Guinness合編)
路德在瓦特堡隱居時，利用時間繼續寫作
。他就在城堡的這個房間里，把新約從希臘文翻譯成德文。