順服Vs任性
順服權威？！
想一想，在我們生活的環境當中，什麼人有權威？父母、班主任、校長、訓導老師、警察、法官、醫生 ......？ 他們的權威對我們有什麼影響？
說到權威，人們的第一個反應通常就是抗拒、憎惡、懼怕或覺得不舒服，原因是當別人向我們使用權威時，我們便得承受一些限制，並且必須服從，否則便會受到懲罰。
譬如：
a) 在家得聽爸媽的話，和服從 爸媽所定的家規，否則被罰 面壁思過；
b) 在學校聽老師學長的，當然 也包括服從校規，否則會被 送往訓導處兼記大過，得不 償失；
c) 在公路上要服從交通警察的指示，否則會 接罰單；
d) 在工作場合得聽老闆的吩咐；否則升職加 薪無望。
算起來要服從的權威還真多，年輕人對諸多限制總會有些不耐煩，更甭提甘心樂意地順服了。但是不甘心以外，我們得選擇服從自己的情緒還是服從上帝的旨意；服從情緒，我們落得任性反叛；服從上帝，就得先明白祂要我們如何看待權柄。
神要求我們如何看待權柄？
1. 一切權柄皆出於神。“在上有權柄的，人 人當順服他。因為沒有權柄不是出於神的 。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒權柄 的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰 。”(羅13：1－2)
2. 神吩咐我們“你們為主的緣故，要順服人 的一切制度，或是在上的君王，或是君王 所派罰惡賞善的臣宰。”(彼前2：13－14)
3. 我們都該服在某種權柄之下。“你們年幼 的，也要順服年長的。就是你們眾人，也 都要以謙卑束腰，彼此順服。因為神阻擋 驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”(彼前5： 5)
什麼是順服？
順服的人像羔羊，羔羊聽主人的聲音；順服和任性相對，任
性的人像驢子，因為上帝就曾通
過《聖經》如此形容不順服的人
：“你不可像那無知的驢馬，必
用嚼環轡頭勒住牠，不然，就不能順服。”(詩32：9)
《聖經》說不順服的人“無知”；換句話說，順服，其實是聰明的行為。因為順服的人
，接受來自父母、師長、長輩合乎《聖經》的指示、糾正、規定，因而受到保護。
有時候，順服同時也意味著忍痛放棄個人意願，正如耶穌，“他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。”(來5：8)
真正的順服也不僅是行為，而是一種態度。但是順服並不表示遵行一些違反神的律法的吩咐
，因為順服不是盲從。
神要我們順服誰？
1. 要順服神
“順從神，不順從人，是應當的。”
(徒5：29)
2. 要順服父母
“你們作兒女的，要在主里聽從父母。這 是理所當然的。要孝敬父母，使你得福， 在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。” (弗6：1－3)
3. 要順服良心
“所以你們必須順服，不但是因為刑罰， 也是因為良心。”(羅13：5)
4. 要順服教會領袖
“你們要依從那些引導你們的，且要順服 。因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那 些將來交賬的人。你們要使他們交的時候 有快樂，不至憂愁，不然就與你們無益了 。”(來13：17)
5. 要順服地方政府
“你要提醒眾人，叫他們順服作官的，掌 權的，遵他的命，預備行各樣的善事。” (多3：1)
6. 要順服雇主
“你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的 主人，不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡 的，總要存心誠實敬畏主。”(西3：22)
不順服的行為和後果
亞當和夏娃
不順服就等於任性。 當不順服的對象是神 ，就會帶來惡果。人類歷史中第一件不順服的犯罪事件，就發生在始祖亞當和夏娃身上。罪的起因始於：“女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下來喫了。又給他丈夫，他丈夫也喫了。”(創3)
在這段記載里，眼目開始了罪行，手接著便去行。後果是，眼睛開始憂愁，手則必須增加勞苦。
大衛王
大衛王是合神心意的人。但某天晚上，他看見拔示巴在屋頂上洗澡，便差遣使者，把她帶到宮內，犯下了嚴重的姦淫罪。為了掩飾罪行，大衛設計謀害拔示巴的丈夫，又娶她為妻。這可憎的罪使大衛家受神審判。(撒下11－12)
耶穌的榜樣
a)
順服權威
耶穌基督雖然是神的兒子， 是創造者，是掌管萬物的主 宰，但在祂生而為人的日子 里，對父母、上帝的律法和 社會制度都十分尊重。
路加福音第 2 章提到耶穌小時候，有 一回在殿里和教師們交談，他父母找到了 祂，祂就同他們一起回拿撒勒去，“並且 順從他們”。(路2：51)
耶穌在馬太福音 5章 17節說過這麼一番話：“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。”可見他亦尊重和順從律法，沒有以自己取代律法的意思。
馬可福音 12 章 17 節提到有一回，一班法利賽人想陷害耶穌，故意問祂該不該納稅給該撒，他們料不到耶穌會說：“該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。”這番話非但令一心想陷害耶穌的人捉不到祂的把柄，更見證耶穌對執政者的順服。
b) 不畏強權
有些權威並不代表真理和正義，所以不
值得我們去推崇。
耶穌雖尊重權柄，但不 盲目順從。當權威違背了真 理，耶穌會義正詞嚴直斥其 不是之處。
馬可福音 11 章提到有一回 ， 耶穌前往耶路撒冷聖殿，見有人利用敬拜上帝的聖殿做買賣，便大發義怒，推倒兌換銀錢的人的桌子，把做買賣的人趕走。
抗拒命令呈現順服？
服從權威是否必須？是不是有些情況我們可以選擇不服從？譬如出現以下情況時：
1. 舅舅命令你去幫他租借三級片，你去不
去？
2. 老師上課時給錯資料，要不要提醒他？
3. 學校有同學是黑社會份子，逼你交保護
費，你怎麼辦？
4. 媽媽叫你偷竊，你會不會照做？
拒絕行惡的約瑟
約瑟是埃及的奴隸，他的順服令主人波提乏喜悅他，神也祝福他做的事。波提乏的妻子很喜歡他，有一天竟吩咐他說：“與我同寢。”約瑟不願做神看為惡的事，拒絕了她。
約瑟因此導致波提乏的妻子惱羞成怒誣告他，但最終神是最高的掌權者。約瑟選擇順服神而不屈服於惡人的權威，神也大大高陞他，後來約瑟竟成為埃及的宰相。
無畏無懼的但以理
但以理被擄到巴比倫，受訓練作王的僕人，妒嫉他的人說服王頒佈法令，禁止人向神禱告。但以理不畏強權，繼續禱告，於是被補丟進獅子坑里。可是神保護但以理免被吞吃，使王也尊重但以理，因他順服神多於其他。
如何保持順服的平衡
分辨
若不擅於分辨，很可能會弄錯順服的對象，或接受不當的指示。譬如順服惡人去行惡，便造成很大的問題。
傳道書8章5節說：“......智慧人的心 ，
能辨明時候與定理 。 ”(傳 8：5 ) 順服他人
，也一樣得辨明時候和應該不應該，以及合理不合理。
若有人要求你做不合乎《聖經》的事，違反道德或法律，或不智的行為，你便有責任以尊重和禱告的態度，提出你的訴求，以神更高的權威作為訴求的基礎。
不要抱怨
人可能一邊順服一邊抱怨，那樣的態度顯出不順服的靈。當我們履行《聖經》教訓去順服神、父母或長輩，神不希望是出於勉強。真正的順服是照吩咐去做，而且是歡歡喜喜的去
做，抱怨將叫主擔憂。神吩咐我們：“凡所行的都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。”(腓2：14、15)
愛心
順服的動機必須是真實的愛
。愛不期望順服的對象有所回報
，與他的反應也沒有關係。耶穌
的順服是出於真實的愛，所以祂
到這個世上來，為我們的罪而死
。順服的最大障礙是恐懼，但真
實的愛能驅逐恐懼。
尊重
順服他人，表示向他和別人表示，你承認他是神所安排管理你的人。譬如，若不順服父母，就是公開表示不尊重。第一條帶應許的誡命是“你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命”。
(弗6：1－3)
立刻的順服
延遲的順服是一種反叛；譬如你可能願意順服父母，但若不立刻行動，便容易受其他人或活動影響。順服包括立刻的行動。聽到命令時若以歡歡喜喜的態度立刻去做，將帶來不一樣的效果。
一種領悟
權威的存在是重要的，如此社會才有規則秩序。了解這點，也許我們對權威便容易產生尊重和接納，而順服也就不困難了。
順服的對象若是對了，便給我們帶來裨益。認識神為最高的權威，便可以讓我們有個標準根基，做無誤的決定。